2021 人大文博模拟题（二）一、名词解释（12 选 10，每题 10 分，共 100 分） 1、丁村人 2、考古学文化 3、辽三彩 4、瓮棺葬 5、贾兰坡 6、王城岗遗址 7、地层学 8、瓦当 9、金中都 10、郑州商城 11、兴隆洼遗址 12、考古图 二、简答题（5 选 4，每题 25 分，共 100 分） 1、夏商周考古的特点 2、简述战国都城的一般特点 3、列举三部金石学著作 4、博物馆总体研究设计的主要任务 5、简述博物馆组织陈列的原则 三、论述题（3 选 2，每题 50 分，共 100 分） 1、试论中国博物馆的发展历程 2、汉代铜镜的发展演变 3、试述唐长安城的形制与地位一、名词解释（12 选 10，每题 10 分，共 100 分） 1、丁村人 中国华北地区旧石器时代中期的遗址。位于山西省襄汾县丁村。1954 年由 贾兰坡主持进行发掘。遗址中出土有属早期智人阶段的丁村人牙齿化石，以及以 三棱大尖状器为突出特征的文化遗物。地质时代属晚更新世早期。丁村人化石包 括 3 枚牙齿和一幼儿顶骨。从牙齿形态可以明显看出，丁村人是介于北京人与 现代人之间的人类。将它归入早期智人阶段。在丁村各地点发现石制品 2000 多 件，三棱大状器是丁村文化中最富有特色的器物，而且是在丁村首次发现的；小 尖状器反映了较高的工艺水平。丁村的文化遗物既具有其他中国旧石器时代文化 的共同特点，如以石片石器为主等，又具有独特的打制技术和石器类型。丁村文 化是华北地区旧石器文化两大传统之一。 2、考古学文化 考古学术语。考古学中所讲的文化,有其特定的含义，以夏鼐先生的表述为 准，即考古学文化是指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同 地区、并且具有共同的特征的一群遗存。（概念中所谓的同一时代、共同地区都 是相对的，究竟多长的时限为同一时代，共同地区的范围又有多大，这是需要对 最后一项内容的研究之后加以限定的。因此，在这一定义的三项要素中，最重要 和起决定性作用的还是”具有共同特征的一群遗存”这一项）。 3、辽三彩 辽代生产的低温彩色铅釉。技术上受唐三彩影响，多用黄、绿、白三种颜色。 在陶胎上施化妆土，再施彩釉。器形较少，多为生活用器，随葬明器罕见。辽三 彩为黄沙胎，无蓝色，施釉不交融，缺少斑驳华丽等特点。内蒙古自治区赤峰市 缸瓦窑、林东窑及辽宁省辽阳市江官屯窑、北京市龙泉务窑等均生产辽三彩器。 4、瓮棺葬 古代以瓮、罐一类陶器作葬具的墓葬形式。多见于史前时代。常用来埋葬幼 儿和少年；但日本在绳纹时代和弥生时代有成人瓮棺葬。欧洲青铜时代和早期铁 器时代的一些文化，还盛行以瓮棺盛放骨灰。中国的新石器时代遗址里常有儿童 瓮棺葬 ，一般用 2 或 3 件较大的陶器扣合在一起，多数埋在居住区内房屋附 近或室内居住面下，也有专门的儿童瓮棺葬墓地。有人将洗骨葬和火葬的葬具称作藏骨器或骨灰瓮 ，以区别于一般瓮棺。 5、贾兰坡 中国现代考古学家、第四纪地质学家。河北省玉田县人。贾兰坡早年参加周 口店的发掘工作，对这个世界闻名的早期人类遗址的发掘与研究作出了重大贡 献。从 50 年代起，贾兰坡的工作更多地转向周口店以外地区，足迹遍及全国。 其中，对华北地区的研究用力最勤，收获最多，他主持和参加的发掘和研究工作 主要有：主持了丁村遗址的发掘和西侯度文化、峙峪文化研究工作。贾兰坡的主 要学术著作有：中国猿人、旧石器时代文化中国大陆上的远古居民等。 6、王城岗遗址 新石器时代城址，位于中国中部河南省的登封县。年代约公元前 2469 年 公元前 1543 年之间。王城岗遗址是一处以龙山文化中晚期遗存为主，兼有裴李 岗文化、二里头文化以及商、周时期文化遗存的遗址，总面积约 1 万平方米。 遗址内发现有龙山文化晚期的两座小城堡以及奠基坑、窖穴、灰坑等遗迹。遗址 内还出土有大量陶器、石器、骨器、铜器等生产工具和生活用具。陶器多为砂质 或泥质，灰陶较多，此外还有棕陶和黑陶等。王城岗遗址的发现，对于研究中国 龙山时代的城及当时的社会历史具有重要意义。 7、地层学 考古学理论的基本内容之一。应用地质学中地层学的原理，根据地层迭压上 下，判断相对年代迟早的方法。旨在研究因人为形成的各种文化堆积的形成过程 和原因，并以此考古发掘、处理各种遗迹现象。按理，新的文化层总会迭压或破 坏（打破）老的文化层，易言之，新的文化层的年代总是晚于老的文化层。在考 古发掘中根据这个原则，使用各种技术和手段把不同的文化层层次分辨出来，确 定孰早孰晚。 8、瓦当瓦当是指屋顶筒瓦最下面一块垂下来的部分，有圆形和半圆形。它对建筑起 到防护作用，同时又是一种装饰物。其起源于西周时期，完善于春秋晚期，在汉 代达到鼎盛并历代沿用。瓦当主要有图案纹和文字纹两种，既有欣赏价值又有文 物考古价值，对于社会历史、建筑学、文字学和考古学的研究都有重要参考价值。 瓦当艺术是中国传统艺术的一部分，对今天的雕刻、美术、金石、书法、文字等工作都有重要的参考价值。 9、金中都 位于明清北京城外的西南部。在辽南京城的旧址上扩建。由外郭城，宫城， 皇城组成。外郭城略呈正方形，四边不等长。东、西、南各开3各城门，北垣开4个城门。宫城在全城中央偏西的位置，平面呈长方形。皇城在宫城之南。宫城 的应天门，皇城的宣阳门和外郭城的正南门丰宜门同在一条轴线上。宫城的前朝 是大安殿，殿北有一条横街，将宫城分成了两个部分，北边为内朝。宫城四周布 置了燕林区，带有很强的园囿性。封闭式里坊和开放式街巷共存，是金中都设计 的特点之一，反映了我国的城市规划从隋唐时期封闭式的里坊制向宋以后开放式 街巷制的转变。 10、郑州商城 中国商代中期都城遗址。位于河南省郑州市城内及郊外，总面积 25 平方公 里。年代距今约 BC1200 年。郑州商城平面呈长方形，城墙建筑结构，横剖面呈 梯形，两侧有护坡。全部用土分段分层夯筑，可能有城门。城内为宫殿区和一般 居住区。城郊有手工业作坊区和墓葬区。宫殿区在城内中部偏北和东北一带。城 外发现有宫殿、居址、窖藏、墓葬以及冶铜、烧陶、制骨作坊等遗迹。出土了大 量陶器、铜器、玉器、骨器等生产工具和生活用具。此外还在城址内的两处窖藏 内发现了大批王室青铜器，墓葬在城东北、东南、西北等处已发掘多座。有人认 为郑州商城是成汤所居的亳都，属商代早期。也有人认为是商王仲丁所建的隞都， 属商代中期。总之郑州商城遗址的发现，对认识商代前期历史和中国早期青铜文 明有重要的意义。 11、兴隆洼遗址 新石器时代聚落遗址，位于中国北部内蒙古自治区的敖汉旗。年代约公元前 6200 年公元前 540O 年。兴隆洼遗址总面积约 20000 余平方米，它是西辽 河流域和内蒙古地区最早的新石器时代文化遗址。截至目前，考古工作者已先后 对其进行了近 10 次发掘。发现有聚落房址、环形壕沟、墓葬、灰坑等大量遗迹。 其中，遗址中心的两座房址面积达 140 平方米左右。除出土有大量的石器、陶 器、骨器、蚌器外，还发现了中国迄今年代最早的玉器。陶器中的陶塑作品也十 分具有特色，是中国新石器时代文化中的首次发现。兴隆洼遗址是中国迄今发现的，保存较好，时代最早的一处聚落遗址。兴隆洼文化的命名地，为北方地区新 石器时代聚落形态的研究提供了翔实的资料。 12、考古图 宋代金石学著作。中国现存年代最早而又较有系统的古器物图录。吕大临撰。 十卷。书成于元祐七年（1092）。书中共收242器，著录了当时宫廷及私人收藏 的古代铜器和玉器，每器皆摹绘图形、款识，记录尺寸、容量和重量，并作一定的考证，其收藏处和出土地可考的也加以说明。著录的器物在编排上注意到共存关系，又能注意根据器物的形制、文字和出土地推断年代，都是难能可贵的。所定器名和所作考证，虽不无可商之处，但有开创之功，启后世著录体例，且亦不 乏正确之说。以明泊如斋刻本最为通行。 二、简答题（5 选 4，每题 25 分，共 100 分） 1、夏商周考古的特点 （1）有文字可考的历史。文字产生是文明时代开始重要标志，夏商周时期， 以甲骨文，金文为代表的文字已经是一种相当成熟的文字体系。总之，到了夏商 周时期，已进入到有文字可考的历史阶段。这些文字材料相结合，使得夏商周时 期的考古更有说服力。 （2）社会大变革时期。经历了两次大变革，一是由原始公社制向奴隶制转 变，二是由奴隶制向封建制转变。社会大变革带来了政治、经济、文化等方面的 一系列变化。此时期的考古任务是利用考古资料研究中国原始社会的消亡和奴隶 制社会的兴起，尤其是国家与文明的产生，又要研究奴隶制社会的衰落和封建制 社会的兴起。 （3）城市等大型建筑兴起。普遍出现，规模宏大，功能复杂，且都带有大 型宫殿建筑，这是史前城址无法比拟的。 （4）辉煌灿烂的青铜时代。青铜冶铸技术的发明和应用，社会生产力发生 质的变化，社会生活也出现了极大变化，具有划时代的伟大意义。与此同时，铁 器也走上历史舞台。 2、 简述战国都城的一般特点（1）平面大多呈正方形或长方形。 （2）在城的选址和营造上突出了攻战、防御方面的考虑，有环绕城的护城 壕沟或以天然河道为屏障，城墙下的排水洞也兼顾到防人进出的功能。 （3）除秦都咸阳情况不明外，都作双城制，分大城小城，小城位于大城之 中或一角，有的作东城，西城，两城相邻或相近。也就是说，战国都城都有宫城 和郭城之分，宫城居君，郭城卫民。 （4）宫殿区地势高亢，又有高大的夯土台基，高高在上，可以跳临全城， 以示皇权至高无上，突出了专制政治的特色。 （5）城内道路，街区，排水设施齐全，有商业区的市井，手工业作坊区和 居民区等不同功能的区划。根据手工业作坊的地点，可以判断有专门为官室服务 和民用两种。 （6）城内面积广大，除安置市民及各种机构，可能还有农区。早期的城市 并非只是非农人口聚居地，还有相当比例的居民仍从事农业生产，他们是全职或 半职的农民，而且城内一般有贵族的墓地，只是到战国晚期逐渐移至城外。 3、列举四部金石学著作 集古录 中国现存最早的研究金石铭刻的著作。亦称集古录跋尾。共十卷。宋欧 阳修（10071072）撰。嘉佑八年（1063 年）成书。书中收录周秦至五代的铜 器铭文和碑版拓本跋尾凡四百余篇（各种版本篇数不尽相同）。以碑版为主，铜 器仅 20 件。旨在正经补史。其内容偏重于评论，目的在于补苴史传之缺谬。熙 宁二年（1069），其子斐为作集古录目二十卷，俱出所藏。久佚，通行本以 行素草堂金石丛书本较好。 考古图 宋代金石学著作。中国现存年代最早而又较有系统的古器物图录。吕大临撰。 十卷。书成于元祐七年（1092）。书中共收242器，著录了当时宫廷及私人收藏 的古代铜器和玉器，每器皆摹绘图形、款识，记录尺寸、容量和重量，并作一定 的考证，其收藏处和出土地可考的也加以说明。著录的器物在编排上注意到共存 关系，又能注意根据器物的形制、文字和出土地推断年代，都是难能可贵的。所定器名和所作考证，虽不无可商之处，但有开创之功，启后世著录体例，且亦不 乏正确之说。以明泊如斋刻本最为通行。 宣和博古图 宋代金石学著作。简称博古图。著录当时皇室在宣和殿所藏的自商至唐 的铜器 839 件，集中了宋代所藏青铜器的精华。 宋徽宗敕撰，王黼编纂。共三 十卷。大观初年（1107）开始编纂，成于宣和五年（1123）之后。全书细分为二 十类。每类有总说，每器皆摹绘图像，勾勒铭文，并记录器的尺寸、容量、重量 等，或附有考证。所绘图形较精，考订精审。其所定器名，如鼎、尊、罍、爵等， 多沿用至今。流传版本以明嘉靖七年（1528）蒋旸翻刻元至大重修本为佳，通行 较广的则是清乾隆十七年（1752）黄晟的亦政堂重修宝古堂本。 金石录 宋代金石学著作。中国现存最早的碑刻目录和研究专著之一。赵明诚撰。共 三十卷。体例仿欧阳修集古录。书成于徽宗宣和末年。全书前十卷为铜器铭 文和先秦至北宋的 1900 余种石刻的目录。碑刻目录下多注明碑文的撰写和书写 人，以及立石的年月。后二十卷是就部分古器物、碑刻所撰写的题跋 502 条， 汇集了作者多年研究的看法和心得。现存最好版本为宋刊龙舒郡斋本。 4、博物馆总体研究设计的主要任务 （1）研究并确定陈列的主题，提出基本内容和陈列艺术风格的基本设想和 要求；（2）审定陈列大纲和陈列内容设计方案； （3）审定陈列艺术形式设计方案和平面设计图、立面设计图； （4）研究并确定陈列重点场面的文物组合和陈列艺术； （5）确定陈列整体布局和艺术风格； （6）解决陈列内容和形式的总体统一平衡和协调问题； （7）审定辅助陈列的造型艺术项目，创作设计方案和作品； （8）审定重点的文字说明； （9）协调内容设计、形式设计、制作、布置等工作以及各业务部门的配合； （10）陈列布置完毕以后组织评估和审查，并决定必要的调整和修改，直到最后馆长或上级领导机关批准开幕。 5、简述博物馆组织陈列的原则 要办好每一个陈列展览，首先需要注意以下几个主要原则： （1）先进的思想性和鲜明的时代特点； （2）先进的科学性和勇于创新的精神； （3）艺术性和普及性； （4）增强精品意识，创作陈列精品。 三、论述题（3 选 2，每题 50 分，共 100 分） 1、试论中国博物馆的发展历程 （1）旧社会下的博物馆 西学东渐：中国早期的博物馆学和博物馆建设，无论是内容、形式、方法、人 才，还是发展起步的原因，无一不受到西方博物馆及博物馆学的影响，主要表现 为：留洋学子将博物馆观念引入中国、维新人士积极倡导开办博物馆、世界博览 会引导国内趋势的影响、以及外国人在中国开设博物馆。 南通博物院：由清末状元实业家张謇创立，创立的目的是为了保护文物、发展 教育、开启民智。它是中国近代第一座公共博物馆，是南通师范的附属机构，为 教学和体验而设，是以个人力量和愿景辅助新式教育的典范。 半殖半封：博物馆事业在中国起步和发展的很晚，中国早期的著名博物馆，如 上海博物院、震旦博物馆、济南广智院、北疆博物院等，都是资本主义国家的学 会和教会所创办的，带有明显的半殖民地半封建社会色彩。 民国时期：民国时期重要的博物馆主要有（1912年）国立历史博物馆、 （1914年）古物陈列所、（1925年）故宫博物院。故宫博物院的成立并开放，表现了封建王朝紫禁城的资产理念由私产变为全民公有。在这一时期，博物馆工作主要是对前朝遗物的保存和管理工作，注重器物方面。 南京中央博物院：1935 年创立，是中国博物馆发展的里程碑，奠定了中国现 代博物馆的基石，同时承担了故宫文物南迁的重要任务。 （2） 建国后博物馆事业整顿改造：1949年11月文物局成立，要求各地成立相应的防管理部门，管理 体系初步建立。同时，以故宫和北京历史博物馆为重点改造对象，对旧博物馆进 行整改，整顿库房、改造陈列、加强群众工作、建立健全制度、并对工作人员进 行思想改造以整顿队伍，利用博物馆进行历史唯物主义和爱国主义教育。 苏联模式：在五六十年代，仿照苏联模式，建设了大批地志博物馆，即基层的 地方史志类博物馆，是收集、保管、陈列历史、科学、自然、农业、经济等各个 方面内容的综合性博物馆。 三性二务：1956 年，全国博物馆工作会议提出，博物馆是科学研究机关、文 化教育机关、物质文化和精神文化遗存或自然标本的主要收藏所（三性），博物 馆应坚持为科学研究服务、为广大人民服务这两项基本任务（二务），简称“三 性二务”。 三部一室：50年代后期通用的“历博模式”，即收藏部、陈列部、群工部和办公室。动乱破坏：特殊历史时期的产物，主要包括对博物馆队伍、藏品、体制的干涉 和破坏。（3）改革开放以来 拨乱反正：规范博物馆工作条例和管理制度、重视文物保护、整顿纪念馆（少 宣传个人），落实相关专业人员政策、重点工作的转移和调整。 多元化：博物馆的类型日趋丰富多样，社会化办馆的热情不断提高，国家开始 对博物馆引入法制化管理，政府投入的不断增加支持服务馆的全面发展。 多样化：博物馆收藏和陈列不再局限于传统模式，管理体系也体现出多样化的 趋势，非文物系统的博物馆越来越多，私营博物馆数量不断增加。 现代化：大量新科技的引入、数字化的尝试，和标准化社会服务体系的构建， 都体现着博物馆现代化和社会化的趋向。 专业组织：专业组织的建立（如中国博物馆协会）及加入国际博物馆协会，专 业研究和专业教育的建设和发展，国际间交流与互动频繁，高校开始设置博物馆 专业，并发展在职教育，中国博物馆事业发展的专业化程度越来越高。 2、 汉代铜镜的发展演变汉代是铜镜制造鼎盛时期，造工精巧，镜背装饰图案丰富。由于铜镜表面由 磨锡制成，经长年氧化成氧化锡的透明薄膜，乌黑亮泽，素有“黑漆古”的美称。 还出现异形镜：山东临淄窝托村南大武西汉早期齐王墓长方形大铜镜，我国出土 最大汉代铜镜。 西汉初期：铜镜在形制、花纹方面保留了战国铜镜作风，胎薄，面平，边 窄，三弦钮（带状拱形），圆形/方形钮座，常见主纹下衬以地纹，多见蟠螭纹、 云雷纹、涡纹镜，以带有地纹的蟠螭纹镜最多见，偶见山字纹镜，图案内外分区 不明显。个别铜镜出现吉语铭文：“大乐富贵”，“延年益寿”，“千秋万岁”等。新出现镜式：草叶纹镜，钮外大方格，无地纹，连弧边。 武昭时期：开始出现真正汉式镜，地纹消失，山字纹镜不见，弦钮/桥钮变 为半球形圆钮，镜体厚重，宽缘，盛行草叶纹、星云纹镜/百乳镜，常用连弧纹 花边，多见博局镜。 宣帝到新莽前：花纹规整而简洁，铭文加长。有“映日，则背花俱见”的 透光镜；依镜铭文定名的，有日光镜：“见日之光，天下大明”；昭明镜：“内清质以昭明，光辉象夫日月”；另外还有清白镜、日有熹镜等。 新莽时期：阴阳五行和神仙迷信思想反映到铜镜上，流行“四神”图案， 大量制作大型方格博局镜，钮旁常有十二辰文字，并一直流行到东汉中期。外圈 常见铭文：“青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳。”新出：纪年铭文镜、变形四叶纹镜。东汉早期：基本继承了新莽时期铜镜风格，鸟兽、四神博局镜继续流行， 在镜上饰流云、波折、锯齿纹，镜背分为四区八等分，布置四神、鸟兽、羽人等。 新莽新出的变形四叶纹镜逐渐流行。东汉纪年铭文镜增多，铭文加长，有官营作 坊的“尚方镜”，多出自西蜀、广汉等地；有民营作坊的“姓氏镜”。 东汉中期：开始出现了“轴对称式”布局纹饰的铜镜，纹饰仍以奇珍异兽 为主，左右对称布置，如以直行铭文为轴的镜，铭文上下组成一词或一句，多为 “君宜高官”、“位至三公”等，铭文两侧各一夔凤夹钮对称，流行于东汉中期至 南北朝。 浮雕式神兽镜：以东王公、西王母等神人及龙、虎等兽形为主纹。画像镜：虽以画像技法表现神像、兽形、车马、歌舞、历史人物传说等图像，但没有浮雕式神兽镜立体感强。以上两式镜中，西王母变现得最多。 出现记日镜，如传世“神兽镜”。东汉晚期：神兽镜、画像镜仍然流行，新出现重列式神兽镜，神像自上而 下一段一段分层排列，好像开凿在壁上的层层佛龛，有三段、五段等形式。 3、试述唐长安城的形制与地位 唐长安城位于今陕西省西安市，是当时世界上最为繁荣的国际城市之一。唐 长安城是由外郭城、宫城、皇城、里坊和市构成。宫城和皇城位于外郭城北部中 央，各坊分布在宫城、皇城的左右和以南，东西两市分别在皇城的东南和西南， 东西对称。 外郭城又名罗城，平面呈长方形，城墙版筑夯土而成，东西南三面各开三门， 北面开四。南面正门明德门为五门道，其余城门均为三门道。城内南北向街道11条，东西向街道14条，街道相互交叉，将城区除宫城、皇城和东西两市之外的地方分为110坊。各坊四周夯筑高的坊墙。里坊内设置十字街道为主要街道（朱雀大街的两侧的四坊仅东西开二门，其余南北各开一门）里坊门早开晚闭，宵禁 后禁止进入，以便控制管理。 宫城呈长方形，四周夯筑围墙，南垣五门，正中为承天门，北垣三门，西门 为宣武门。内部被分为三个部分，正中为太极功，为皇帝正衙所在，东侧为太子 居住的东宫，西侧为后宫人员居住的掖庭宫。宫城之北为西内苑。 皇城位于宫城之南，又名子城。北与宫城相接，中隔横街，无北墙，平面呈 长方形，其间分设中央衙署，太庙和社稷等（作为南垣正门的朱雀门北与承天门 相对，南与明德门相望）。 七世纪以后又相继于宫城之东北、东南建了大明宫和兴庆宫。大明宫在太极 功东北面龙首原高地上，兴庆宫在外郭城东城春明门内街北，龙池以北为宫殿区， 南为皇帝宴游之园林区。玄宗时除修建兴庆宫外，还先后于兴庆宫东侧附外郭城 东墙建筑了一道北至大明宫，南至芙蓉园曲江池的夹城作为复道，以便皇帝来往 潜行。长安城比较重要的建筑还有大雁塔（慈恩寺塔）和小雁塔（荐福寺塔）。 唐长安城是中国里坊制封闭都城的典型，在中国都城发展史上有着重要地位。唐长安城的形制，是我国中世纪城市的典型，对当时边疆地区的地方政权的都城建设极有影响，如渤海上京龙泉府城的规划即消防长安城设计。同时还影响 了邻国都城体制，特别是日本的平城京和平安京，他们不仅形制和布局效仿长安 城，而且宫殿、城门和街道的名称也是效仿长安城。将宫城置于轴线北端，在宫 城南面另筑皇城，将宫城与其他区域隔离，既把一般居民与宫城隔很远，又把宫 城和其他大小统治者的宅第严格分开，从而加强了宫城防卫，又体现了皇权至上 的四强，影响后代都城的营建。 唐长安城在总体设计上，是以宫城承天门、皇城朱雀门、郭城明德门所在的 南北线为中轴，按照左祖右社对称的原则规划出来的，结构严谨，区划整齐，显 然是曹魏邺城和北魏洛阳城布局的发展和完善。其布局符合封建统治者所崇奉的 帝王之居“建中立极”的都城建设思想模式，形象地体现了封建中央集权思想。 城市内东西两市的设置，满足了商业经济发展需要。宗教场所设施的规划反映了 宗教的发展状况。风景区芙蓉园、曲江池也都与都城结合为一体，不仅没话了城 市而且提供了游览之所，为古代城市规划一大创举。