考试科目：汉语基础 A 第 1 页 共 6 页2016 年招收攻读硕士学位研究生入学考试试题*招生专业与代码：汉语国际教育硕士（专业学位）考试科目名称：445 汉语国际教育基础 A 卷考生注意：所有答案必须写在答题纸（卷）上，写在本试题上一律不给分。 一、中外文化及跨文化交际基础知识（80 分）（一）填空题（30 小题，每题 1 空，每空 1 分，共 30 分）1. 西周宗法制度的创立者是 。2. 德国学者雅斯贝尔斯将 称为中国文化的“轴心时代” 。3. 所谓“书同文” ，是指李斯创制出的一种人称“ ”的形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，作为官方文字而颁行全国。4. 董仲舒在春秋繁露中主要阐述了“ ”、 “阴阳五行” 、 “三统”循环等学说。5. 魏晋六朝是中国绘画的形成期，兴起“以形写神”的人物画，以 为代表。6. 明代张载认为治学的目的是“为天地立心， ，为往圣继绝学，为万世开太平” 。7. “信”字从人从言，意味人言必有“信” ，这种组字方法为“ ”。8. 唐宋以后的书院允许不同学派互相讲学，学者往来问学，所建立的“ ”制度，成为学术交流的重要形式。9. 晚清时的 是第一个在哈佛大学教授中文的中国教师。10. 伊斯兰教的两个主要教派是 和什叶派。11. 为先秦散文“叙事之最” ，标志着我国叙事散文的成熟。12. 是汉灵帝光和元年（）在洛阳设立的皇家学校，专门培养文学和艺术人才，为历史上的首创。13. 司马迁修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变， ”。14. 在汉末和魏晋南北朝时期，佛经大量译成中文。许多佛经的译本具有文学性，考试科目：汉语基础 A 第 2 页 共 6 页比如鸠摩罗什译 。15.“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，这是北宋文学家苏轼对 的总结和评价。16. 唱词“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”出自 。17. 是我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一，早在公元年就传到法国。18. 教我如何不想她是 在英国时所写的白话诗，后来赵元任为此诗谱曲。19. 现代作家 评价自己是“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”。20.“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”道出了诗人 内心深处永恒的“土地”情结。21. 摩诃婆罗多和 是古印度著名的两大史诗。22. 陀斯妥耶夫斯基的小说样式被理论界称为“ 结构” 。23. 西蒙·波娃的代表作为 ，作品被认为是女权运动的“圣经” 。24. 是美国文学史上第一个用纯粹的美国口语进行写作的作家，开创了一代文风，福克纳称他为“美国文学之父” 。25. 莫言曾说：“我必须承认，在创建我的文学领地高密东北乡的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的 给了我重要启发。 ”26. 泰国的节日 节如同中国的新年。27. 美国人类学家鲁思本尼迪克特的 揭示了日本文化的双重性。28. 爱德华·霍尔的 是跨文化交际学的奠基之作。29. 萨莫瓦和波特说， “绝大多数研究专家认为，在面对面交际中，信息的社交内容只有 35左右是语言行为，其他都是通过 传递的。 ”30.“山高水长” 、 “因祸得福” 、 “取长补短”这些成语的结构反映了中国人的辨证思维方法和崇尚 的文化心理。（二）简答题（7 小题，共 50 分）考试科目：汉语基础 A 第 3 页 共 6 页1. 为什么中国文化能始终保持它的完整性和统一性？简要谈谈你的看法。 （8 分）2. 简述红楼梦的悲剧内涵。 （9 分）3. 举例分析老舍小说的创作特色。 （9 分）4. 简析堂吉诃德的形象。 （9 分）5. 你认为跨文化交际的障碍有哪些？请举例说明。 （5 分）6. 荷兰学者霍夫斯塔德（Hofstede）的四个衡量价值观的尺度之一是“个体主义-集体主义” ，汉语的亲属称谓上是如何表现这种差异的？（5 分）7. 你认为如何在教学中培养学生的跨文化交际能力？（5 分）二、教育、心理及语言教学基础知识（30 分）（一）填空题（10 小题，每题 1 空，每空 1 分，共 10 分）1. 第二语言教学史上最古老的教学法是 。2. 的普通教育学 被认为是真正教育学建立的标志。3. 学生社会文化素质结构包括 素质、道德素质和审美素质。4. 提倡“教育即生活” “在做中学”是 的主要思想，是杜威的主要思想。5. 德育过程是对学生知、情、意、行的培养和提高过程。6. “人逢喜事精神爽”，是属于人的 。7. 表象具有 的特点。8. 是指在正规教学内容以外，不知不觉地对学生起到教育影响的那些内容。9. 格式塔心理学派的主要观点是 。 10. 将受试者的个人成绩与集体考试成绩相比较，以决定受试者掌握该目的语在该集体中的位置的一种测试，称为 。 （二）简答题（5 题，每题 4 分，共 20 分）1. 什么是教育对个体发展的正功能？包括哪些内容？2. 记忆按照时间长短可分为哪几类？有何特点？3. 儿童的语法结构发展的趋势是什么？考试科目：汉语基础 A 第 4 页 共 6 页4. 简要说明 20 世纪 60 年代以来，外语教学流派的发展趋势和外语教学法研究内容的变化。5. 多项选择题是汉语测试中一种常见题型，请结合以下 3 个例子谈谈多项选择题的优点与不足。例 1.“力学”是一门专门研究物质运动 的科学。 （ ）A 规则 B 规律 C 规矩 D 规定例 2.面对新的环境，新生应该在 上做好准备。 （ ）A 心情 B 心意 C 想法 D 心理例 3.我 ，他还是不同意。 （ ）A 左说右说 B 左右说说 C 左右说 D 前说后说三、材料分析与写作（40 分）阅读下面的材料，运用你掌握的应用语言学与跨文化文化学等知识，写一篇议论文，在汉语国际教育的背景下，谈谈你对下文的认识。要求：题目自拟；字数不少于 1000 字（含标点） ；内容充实，观点正确，论证有力；条理清晰，结构严谨；语言流畅，书写规范，标点无误，卷面整洁。从热读弟子规说起王 蒙近来国人似乎是重新发现了我国传统的童蒙读物三字经与弟子规，一些小学组织学生穿上古装集体朗诵三字经，一些企业管理人员，则要求员工阅读、背诵弟子规。这说明了传统文化的魅力与有效性。通俗浅显的道理，易读易记的文字与形式，由来已久的文化记忆，深入人心的价值表述，都是不可轻忽对之的。这一类书上的道理讲得明白，学了这些，似乎个个都能那么礼貌温顺恭敬听话，太好了，于是有的人怀着重新发现了国宝的心情来鼓吹它们。但是也不能忘记历史经验与代价。三字经说是概括了许多老祖宗的历史与文明成果、包括天文地理哲学伦理很可爱也很可怜，我们无法不承认其中有些知识确有价值，但同时它们距离现代文明科学法制与社会主义思想观念、知识系统，太远太够不着了。近百年来，多少先进的知识分子对于我国传统文化痛心疾首，就因为他们从中找不到通向现代化、通向国富民强、通向尊严与公正的契机。三字经讲“首孝悌，次见闻”，弟子规里则说是“首孝悌、次谨信”，总而言之孝悌是首要的。这种说法太天真了。孝悌当然好，然而，够用吗？先说见闻，晚清以来我们的落后挨打，恰恰暴露了我们的见闻之陋，我们今天讲科教兴国，却讲不成孝悌兴国，除非真的不想振兴中华了。再说，首孝悌了那么多年，中国成为孝悌的典范了吗？翻翻红楼梦吧，两府除了石头狮子以外都是肮脏的，旧中国的没落与失败，可不是革命闹出来的。是旧中国腐烂了才闹革命，而不是革命闹烂了中国，现在，考试科目：汉语基础 A 第 5 页 共 6 页这方面的胡言乱语与糊涂想法还少吗？弟子规里讲：“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这至少不全面，父母与子女的关系不应该是教、责与听、承的单向关系，尤其是子女成人以后，父母与子女应该互相尊重。敬老孝亲是美德，同时吾爱吾师吾更爱真理，也是不可动摇的原则。还说“谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，这些说法只讲一面理，不无小儿科，而“挞无怨”是不可以接受的，我们必须旗帜鲜明地制止家庭暴力，推行有法必依。总而言之，培养今天的中国儿童守纪律、讲礼貌、尊师长、敬领导是可以的与必要的。但是我们的前提是人与人生来平等，在法律面前人人平等，在真理面前人人平等，我们的儿童同时还要勇于创造、敢于想象、不惧辩论、力求新知、懂得维护自己的权利，尤其是，少年儿童要注意锻炼培养健康的体魄，要聪明勇敢乐观向上而不是走俯首贴耳、弓身缩脖的路子。儿童们有权利拥有更加丰富多彩、开放光明的游戏与快乐的童年。三字经上的有关“勤有功、戏无益”的说法，对于儿童直到对于成人，道理都不全面。“戏”娱乐、文化享受，对于人、人际关系与社会，也可以有很大的助益，长知识、学道理、促品德，增友谊、多和谐、常快乐。小生产习惯与缺少必要的教育，造成了我们这里的爱起哄的习惯，据说有的地方已经举行或正在策划更加声势浩大的千人万人齐诵“三”“弟”活动。余心有戚戚焉。你再挖出更好的宝贝来也不能忘记我国近现代的惨痛经验，不能须臾忘记面向世界、面向未来、面向现代化。 （ 人民日报海外版 （ 2010 年 1 月 12 日 第 01 版）考试科目：汉语基础 A 第 6 页 共 6 页