2018 年中国人民大学中国史考研真题一、名词解释（共八个，每个十分，八十分）中朝官神策中尉八旗制度摊丁入亩孔子改制考东南互保古史辨初级农业生产合作社二、材料分析（50 分）（一）材料一：闻乃有巨人名曰佛，自西来入我中国；有庞眉曰聃，自胡来，入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道，以其俗易中国之俗，以其书易中国之书，以其教易中国之教，以其居庐易中国之居庐，以其礼乐易中国之礼乐，以其文章易中国之文章，以其衣服易中国之衣服，以其饮食易中国之饮食，以其祭祀易中国之祭祀。虽然中国人犹未肯乐焉而从之也，其佛者乃说曰：天有堂，地有狱，从我游则升天堂矣，否则挤地狱。其老亦说曰：我长生之道，不死之乐（药），从我游则长生矣，否则夭死。且又有为耒耜以使人农也，为诗书以使人士也，为器材以使人工也，为货币以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼顺乎长冠，以束乎发带，以绳乎腰履，以羁乎足妻子，以侍养宾师，以须乎奉縗麻丧泣之制，使人为哀禋祭享之位，使人为孝尔之劳也。如是，我皆无是之苦。于是人或惧之，或悦之。始有从之者，既从之也，人则曰莫尊乎君。与之抗礼，无兄以事也，无长以从也，无妻子以养也，无宾师以奉也，无发以束也，无带以绳也，无縗麻丧泣以为哀也，无禋祀祭享以为孝也。中国所为士与农工与商者，我皆坐而衣食之。我贵也如此。故其人欢然而去之也，靡然而趋之也。噫。今不离此而去彼，背中国而趋佛老者几人。或曰如此，将为之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各礼其礼，各衣服其衣服，各居庐其居庐。四夷处四夷，中国处中国，各不相乱，如斯而已矣，则中国中国也，四夷四夷也。石介中国论材料二：是张载的一篇文章，我没仔细看，大致是体现了释道儒三教合一的观点问题一：解释石介的中国观问题二：石介认为佛道文化是怎样影响中国的问题三：比较石介张载的观点（二）材料一：有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也 黄宗羲明夷待访录材料二：岂独唐太宗，朕以为历代贤君，莫如洪武，何也？数君德政有善者，有未尽善者。至洪武所定章程，规划周详，朕所以谓历代之君，不及洪武也。清世祖实录材料三：前代所以亡国者，曰强藩，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，今皆无一仿佛者。问题一：论述唐以后专制皇权的发展问题二：举例材料三中的亡国史实三、论述题1.论战国秦汉时期学术与政治之关系2.论康乾盛世3.论近代资产阶级的产生及特点4.论西南军阀四、古代汉语（一）先解释【】中的词，再翻译整段 1.三十七年，楚惠王滅陳。【熒惑守心】。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者【待】民。”曰：“可移於歲。”景公曰：“歲饑民困，吾誰為君！”2.後詔三府掾屬舉謠言，滂奏刺吏、二千石權豪之黨二十餘人。尚書責滂所劾猥多，疑有私故。滂對曰：“臣之所舉，深為民害，豈以汙簡劄哉！若臣言有貳，甘受顯戮。”滂睹時方艱，知意不行，因辭官去。（二）一段关于唐朝记注的，一段关于士的，都是繁体字，不需要断句，原谅我真的记不清啦