中国传媒大学 MFA 模拟题（带答案）一、连线题莫扎特 费加罗的婚礼 莎士比亚 哈姆雷特 老舍 骆驼祥子 托尔斯泰 安娜卡列尼娜 柴可夫斯基 天鹅湖 莫泊桑 羊脂球 洪生 长生殿 德拉克洛瓦 自由引导人民 勃拉姆斯 仲夏夜之梦 高尔基 母亲 孔尚任 桃花扇司马迁 史记 关汉卿 窦娥冤 亚里士多德 诗学 王国维 人间词话 马致远 汉宫秋 李渔 笠翁十种曲 郭沫若 女神贝多芬 命运 赵元任 叫我如何不想她朱载堉 十二平均律李斯特 匈牙利舞曲展子虔 游春图王维 送元二使安西宗白华 美学散步王实甫 西厢记冯小刚 甲方乙方 肖邦 钢琴诗人伦勃朗 夜巡契诃夫 变色龙安徒生 卖火柴的小女孩米隆 掷铁饼者歌德 浮士德阎立本 步辇图莫里哀 伪君子巴赫 平均律钢琴曲集郑正秋 难夫难妻陈凯歌 霸王别姬张择端 清明上河图冼星海 黄河大合唱二、名词解释1、达芬奇意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。他是一位思想深邃，学识渊博，多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、建筑工程师和军事工程师。代表作品有蒙娜丽莎 、 最后的晚餐等，这三幅作品是达·芬奇为世界艺术宝库留下的珍品中的珍品，是欧洲艺术的拱顶之石。他的艺术实践和科学探索精神对后代产生了重大而深远的影响。2、郑正秋郑正秋，中国第一代电影人。中国第一部短故事片难夫难妻第一部长故事片黑籍冤魂第一部有声故事片歌女红牡丹都出自他的手。其中第一部短故事片难夫难妻首开家庭伦理剧之先河。艺术手法上他善于结构、创造形象，以通俗易懂的艺术手法，打动了观众的心灵。郑正秋比同时代的导演更有艺术主见与追求，提出影片不仅要迎合观众，而且要引导观众的欣赏趣味。他的影片故事强，结构严谨，戏剧冲突较强。郑正秋为中国电影事业的发展奠定了坚实的基础，开创了先河，是中国电影史上具有开创性的人物。3、四大南戏四大南戏 是指元末明初出现的著名南戏荆钗记、 白兔记、拜月记和杀狗记。白兔记通过后汉开国皇帝刘知远与李三娘悲欢离合的故事，表达了“贫者休要相轻弃，否极终有变泰时”的主题思想。荆钗记塑造了一对忠于爱情，坚贞不屈，富贵不能动其情，威逼不能屈其志的“义夫节妇”形象。 拜月记谴责了嫌贫爱富的封建门第观念，歌颂了患难与共的男女真情，并在一定程度上突破了传统的才子佳人戏的格局。杀狗记对酒肉朋友的卑鄙势利暴露得较为充分，宣扬了“亲睦为本”、“妻贤夫祸少”的封建意识，道德说教气息较为浓郁。这四部戏对后世的戏曲创作影响深远，是我国戏曲宝库里的珍品。4、音乐电视音乐电视即 MTV，是英文 music television 的缩写，从文化属性的角度来说，音乐电视是指一种促销的音乐商品，或指推出经过包装的歌手或者乐队以提高其知名度，获取商业利润的，电视广告性质的音乐单曲录像。音乐电视起源于 20 世界 50 年代欧洲以及北美用来推销音乐商品的电视广告片，1981 年 8 月 1 日式音乐电视诞生的日子，通常认为恐怖之夜是音乐电视从探索走向成熟的里程碑。1993 中央电视台在东西南北中栏目中播出的上海电视台王国平执导的青春寄语作品，拉开了音乐电视在中国内地大规模传播的序幕。5、古希腊悲剧所谓古希腊悲剧是一种包罗戏剧、诗歌、音乐、舞蹈的综合性体裁，音乐在其中占有极其重要的地位，直接体现了后世歌剧的产生。代表人物是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧力彼得斯。在这三个剧作家的剧作里，经常运用歌曲、合唱的形式来解释情节，许多对话用音乐来伴奏，有时出场人物也用乐器伴奏。希腊悲剧起源于古希腊人对酒神狄奥尼索斯的祭祀活动。其题材主要来源于英雄史诗，神话和传说，所以题材通常很严肃。有以下美学特征：具有很强烈的戏剧冲突，其情节的发展具有不可逆转性，其悲剧的行动导致了其悲惨的后果。悲剧对崇高的人道主义审美理想与审美观念予以了积极地肯定，是用艺术的形式对现实的悲剧进行描绘的古老的具有永恒生命力的艺术体裁之一。6、伦勃朗伦勃朗是 17 世纪荷兰绘画黄金时代最具有象征性的艺术大师，是 17世纪欧洲绘画的三大支柱之一，是荷兰 17 世纪现实主义绘画的代表，荷兰最伟大的画家，也是欧洲美术史上开宗立派的大师级人物。代表作品夜巡、杜尔普教授的解剖学课等，他的作品讲究色彩浓重，构图严谨，具有强烈的艺术感染力。艺术形象鲜明，艺术内容生动深刻。他的艺术成就还体现在自画像上，自画像是他本人的真实写照，和凡高一起被认为是自画像双璧。伦勃朗一生辛勤创作，留下数多作品。伦勃朗的绘画艺术于死后渐为世人所赏识，被称为是善于扑捉光影的魔术师。三、简答题1、请结合具体作品，分析电影艺术的功能？电影的功能有再现功能，表现功能，审美功能，教育功能，传播功能。（1）电影的再现功能：电影作为一门视听融合的艺术，具有再现功能。电影具有再现功能，逼真性作为电影的重要特征也是电影再现功能的基础，电影真实的反映客观事物，反映特定历史时期人们的生活。（2）电影的表现功能：电影除了具有再现功能还具有假定性与符号性。电影通过以自己独特的镜头，灵活的叙述手段，利用蒙太奇，镜头剪辑等方式来主观地发现更多创作者的创作意图。如著名瑞典大师伯格曼，代表作野草莓其中利用心理蒙太奇的手法表达主人公，一个医生荣誉称号获得者，一个年近 70 的老教授对死亡的恐惧，其中一个梦境的场景运用大量符号化的物件来表现人队死亡的恐惧心态。如少了一个车轮的马车，没有指针的时钟，一个躺在自己棺材里这个梦境足具表现意义，也非常具有伯格曼的创作个人色彩。（3）电影的审美功能：电影是一门试听融合的艺术，通过运用蒙太奇等镜头语言来使人们获得精神上的享受和审美上的愉悦。欣赏者通过艺术欣赏获得美感，满足自己的审美需求，才能提升个人修养和审美鉴赏力，电影的审美正在逐步提升。（4）电影的教育功能：电影是一门大众化的艺术样式，对社会的影响力是巨大的，可以对生活造成极大地影响，电影可以从深层塑造社会文化，心理形式集体心理。美国著名导演斯皮尔伯格通过自己一些战争题材作品来表达自己对战争的痛恨与厌恶之怕，表达反对战争主题。如反映二战战争的电影辛德勒的名单,钢琴家都是在世界范围内起到广泛作品，达到拍摄功能。（5）电影的传播功能：以上所说的四种功能都是通过传播进行的，除了在影院中直接观看，电影还可以通过报刊，电视，广播，媒体进行传播，受众面广泛，从而更好的进行审美，教育等功能的实施。综上所述，电影作为一门大众化的艺术样式，起到了越来越广泛的影响，并在当今社会通过科技手段迅猛发展。2、结合本专业，谈一谈对中国春节联欢晚会的认识和评价？（1）春节联欢晚会，简称“春晚” ，是中国中央电视台在每年农历除夕晚上喂庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。春晚在演出规模、演员内容、播出时长和海内外观众收视率上，一共创下中国世界纪录协会世界综艺晚会 3项世界之最，入选中国世界纪录协会世界收视率最高的综艺晚会。（2）春节联欢晚会是一档充分满足广大观众的视听享受的娱乐盛宴，它必须追求热闹、欢快、祥和，同时春节联欢晚会还是一档文化的盛宴、精神的盛宴，因为春节晚会是中国传统文化借助于电视媒体形成的一种新民俗。（3）春节晚会在春节的民俗中体现的是一种聚合作用，是为全球华人营造的一种团圆庆佳节的氛围。因而春节晚会在一定程度上体现的是一种文化仪式的功能（4）春节晚会采用中国独有的综艺晚会的形式，综合了相声、小品、歌舞等多种艺术形式，它是对中国的艺术欣赏与享受的综合性大餐。它既是试听感官享受上的年夜饭，更是一宗精神上的聚餐，春节是一种文化，更是一种我们大家一起努力建设之中的新文化。（5）随着大众传媒的发展，春节联欢晚会对娱乐人们的精神文化生活，发挥了非常重要的作用。它集艺术性、传媒性、新闻性三位一体为一身，对于弘扬中华民族优秀的艺术文化，发挥中国特色的社会主义文化的价值取向产生了强大的激励和推动作用。(6)但是在春节联欢晚会的演播过程中，大众传媒的飞速发展，大众传媒随之带来的娱乐化、消费化、时尚化的浪潮几乎席卷了所有的艺术人文的领域。尤其是在继“ 机械复制时代之后， ”当代艺术更是以一种方便面式的快餐文化出现在人们的社会生活中，而春晚随之带给人们视线的也随之出现了艺术内容的贫瘠化现象。过多的追求春晚演出阵容的扩大，演员明星气质的提升等等，使得人们的欣赏需求随之降低。（7）笔者认为春节联欢晚会如果过分注重春晚的娱乐功能，则会造成春晚节目的“媚俗 ”；春晚节目如果过分注重高雅，过分追求通俗，则会造成“媚俗” 。因此春节联欢未来的发展需遵循以下几点：A.细致分析市场，找准定位B艺术要不断创新，才能获得观众的青睐。春节联欢晚会也必须在坚持创新的过程中，找准资深发展的真正艺术意蕴。C. 深刻挖掘节目的文化内涵，认真分析观众的欣赏心里，在节目的思想性、艺术性和观赏性上不断创新。3、简述牡丹亭中杜丽娘的艺术形象杜丽娘是牡丹亭的女主人公，本是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。后为了追求爱情，敢于反抗，敢于斗争，表现了青年男女冲破封建思想束缚的战斗精神。杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。杜丽娘是古典戏曲中最可爱的少女形象之一。出身和社会地位规定她应该成为具有三从四德的贤妻良母。她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。她的家庭是个封建官僚家庭，父母的爱带上了深深的社会功利色彩,目的是要将女儿培养成一个封建社会所要求的模范淑女。作者如此描绘杜丽娘的生活环境、周围人物，深刻地揭示了她所面临的对手不是某些单个人物，而是由这些人物所代表着的整个正统意识和正统社会势力。她在作品开始时，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。她本人也打算严格地用礼教来约束自己的言行，她幼小心灵中，充满了封建礼教。她去游玩空寂无人的花园，还想到“步香闺怎便把全身现”，这是现实环境造成的她的性格的一面；但在另一面，当杜丽娘独处深思时，却不由自主地发出对“才子佳人”“密约偷期”的倾慕；在更深的一层，当完全摆脱现实束缚进入梦境时，她的潜在欲望便充分地活跃起来。 主人公杜丽娘在礼教束缚下的复杂细腻的哀愁和坚定执着的反抗性格，被作者以文采瑰丽的妙笔，描绘得淋漓尽致。数百年来，为人们唱得口角生香.牡丹亭的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，牡丹亭表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。杜丽娘，是中国古代文学史上最有特色的典型。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。