2021人大文博模拟题3.docx
2021 人大文博模拟题(三)一、名词解释(12 选 10,每题 10 分,共 100 分) 1、许家窑人 2、磁州窑 3、封泥 4、石片石器 5、裴文中 6、牛河梁女神庙遗址 7、类型学 8、姜寨 9、元大都 10、人殉人祭 11、甲骨文 12、河朔访古记 二、简答题(5 选 4,每题 25 分,共 100 分) 1、商代的社会经济与文化艺术 2、简述东周城址特征 3、列举三个著名石窟寺遗址 4、博物馆的传播模式 5、简述博物馆的特征 三、论述题(3 选 2,每题 50 分,共 100 分) 1、数字化博物馆的现状与趋势 2、略述汉代帝陵的布局特点 3、试述夏商周的考古学分期一、名词解释(12 选 10,每题 10 分,共 100 分) 1、许家窑人 中国华北地区旧石器时代早期末或中期初的人类化石。属直立人向早期智人 过渡的类型,也有人认为就是早期智人。发现于山西省阳高县许家窑村和河北省 阳原县侯家窑村之间。地质时代为中更新世末或晚更新世初,距今约 10 万年。 与人类化石同时出土的,还有大量石制品和许多骨、角器,以及丰富的哺乳动物 化石。许家窑人的体质特征有的方面象北京人,有的方面却接近于尼安德特人。 许家窑人文化以石制品和骨、角器为代表。已发现石制品 1.4 万余件,包括石 核、石片和石器。已发现石球 1079 个,数量之多,不论是在中国还是在世界上 都是少见的。除石球以外,一般器形较小,加工精细。一般认为该文化属于华北 的细小石器传统,是北京人文化和峙峪文化之间的一个重要过渡环节。 2、磁州窑 位于河北省磁县。以宋属磁州而得名。始烧于五代末、北宋初,宋末金初迅 速发展,盛于金代中后期,停烧于元末或明初。产品以白地釉下黑花和白地釉下 酱花器为主要特征。北宋时期主要烧制盘、碗、壶、瓶、罐、洗等日用品,花纹 多为花卉、鸟兽、婴戏和民间故事,装饰技法有刻、划、剔、印花和珍珠地划花 等。所产瓷枕尤为著名。金代以白釉黑花器居多。元代仍以白底黑花与褐花器为 主,其中大罐最为精致。 3、封泥中国古代封缄简牍并加盖印章的泥块。当时的公文、书信多写在简牍上,为 防止私拆,封发时加一检木,用绳索捆缚,在检木处系结并封以泥块,盖上印文。 封发物件时也往往用此办法。其使用自战国直至汉魏,直到晋以后纸张、绢帛逐 渐代替了竹木简书信的来往,改用红色或其他颜色的印色印在书牍上,才逐渐不 再使用封泥。后世的篆刻家从这些珍贵的封泥拓片中得到借鉴,用以入印,从而 扩大了篆刻艺术取法的范围。 4、石片石器 指从石块上打下的石片经过加工而或的石器。如刮削器、尖状器等,通常具 有兵器初工具双重作用。是旧石器时代人类生产和作战的主要器具。刮削器是在 石片的一边或多边加工。由于刃部的加工部位以及形式的不同,有短刮削器、长刮削器 、圆刮削器、刃刮削器等。尖状器是沿石片相邻的边加工成锐尖,以利 于刺割。其他像桂叶顺、矛头和镞等武器的出现时间稍晚,大都是从两面细致加 工,也属于这一类器形的范畴。雕刻器系在石片尖端打成垂直的短刃,可用来雕 刻骨角器及其艺术品。两端器出自砸击法的石片,两端的打击的痕迹,为北京人 文化的典型遗物。此外,在石片两侧打缺口的粗糙石刀,则是新石器时代仰韶文 化的收割工具。 5、裴文中 中国现代考古学家、古生物学家。北京人第一个完整头盖骨化石的发现者。 字明华。河北省滦县人。50 余年来,裴文中曾在全国许多地区进行地质学、古 生物学和考古学的调查,且他多年主持周口店的发掘工作。他在研究总结中国旧 石器时代文化的基础上,又对中石器和新石器时代作了综合研究,对中国石器时 代考古学的发展,作出了积极的贡献。裴文中的主要著作如下:周口店洞穴层 采掘记、周口店山顶洞之文化、中国史前时期之研究等。 6、牛河梁女神庙遗址 中国北方地区新石器时代红山文化遗址。位于辽宁西部凌源、建平交界处, 牛河梁主山梁的中心部位。1983 年发掘。年代为公元前 3630 年左右。女神庙 主体建筑在北,由一主室和若干侧室、前后室组成;附属建筑在南,为单室建筑。 庙的顶盖和墙体采用木架草筋,内外敷泥,表面压光或施用彩绘。主体建筑已形 成有中心 、多单元、有变化的殿堂雏形。庙内的女神塑像,有的镶嵌圆形玉片 为眼睛,体型有大小之分,老少之别,似已形成有中心、有层次的“神统”,反映 出当时人世间已存在等级差别。庙中还出土动物塑像和陶祭器等。该处是中国已 知最早的神庙址,出土的女神像造型准确,形象生动,艺术水平较高。 7、类型学 考古学理论的基本内容之一。主要用来研究遗迹和遗物的形态变化过程,找 出其先后演变规律,从而结合地层学判断年代,确定遗存的文化性质,分析生产 和生活的状况以及社会关系、精神活动等。大量用于研究陶器、瓷器等使用周期 短、变化较明显的器物。 8、姜寨新石器时代聚落遗址,位于中国西北部陕西省的临潼县。年代约公元前 4600年公元前 4400 年。姜寨遗址是一处与西安半坡遗址同时期的原始社会部落遗 址,遗址内存在仰韶和龙山两种文化遗存,总面积约 5 万平方米,已发掘面积 约 1 万平方米。遗址内出土的石器、陶器、铜器、骨角器、蚌器等生产工具和 生活用具 1 万余件。陶器纹饰中的蛙图,被称为中华始祖女娲时代的图腾。 此外,在遗址内仰韶文化层中还首次出土了黄铜片。陶器上的刻划符号对研究中 国文字的起源也有着重要价值。姜寨遗址是迄今为止发掘面积最大的一处新石器 时代遗址。它的发掘 ,对研究当时的社会形态、生产技术、婚姻制度、文化艺 术、墓葬习俗和意识形态等方面,提供了宝贵的实物资料。 9、元大都 元代都城遗址,位于北京市,是当时世界上最大的都市。平面呈长方形,城 墙全部夯筑而成,四面辟有城门 11 座,由外城,皇城,宫城组成。皇城位于大 都城中心偏西南,中部为连续太液池,东北为御苑。宫城在皇城东部,前殿后阁。 大都水系分为两个系统,一是漕运水系统,二是宫苑用水系统。大都居民区规划 整齐,基本建制也称坊,城内九条南北,九条东西大街。内部有各类坛庙、衙署 安排合理,等级分明。而后又相继在大都城内发现城门、水涵洞、下水道等遗迹, 以及建筑基址,为了解元代建筑提供了有价值的资料。 10、人殉人祭 即人殉葬及杀人祭祀。人殉的发生同私有制的出现及父系氏族社会的确立密 切相关。人祭的起源还要早些。它是原始社会人们对自然认识的愚昧无知和人格 化的神灵崇拜的产物。从现有的考古材料看,中国的人殉人祭大约出现在距今四 千多年前的原始社会末期。人殉人祭成为一种社会制度并广泛流行是在殷商奴隶 制国家出现盘庚迁殷以后进入鼎盛时期,用人数量达到最高峰。两周仍有少数杀 殉入葬的,总的趋势是逐渐减少。春秋末期以后,这种野蛮的习俗已经遭到社会 舆论的反对。西汉中期以后人殉人祭作为一种社会制度可能已被废除。 11、甲骨文 1976 年发现与河南安阳小屯村西北。妇好为武丁配偶,是目前唯一能与甲 骨文相印证,而确定年代与墓主的商王室墓葬。墓室为长方形竖穴,室内东西壁 各有一龛,殉人 3。墓底四周有熟土二层台,有棺椁和腰坑,殉人、狗。墓内出 土大量青铜器、玉石器、骨器、陶器等,不少青铜器都铸有“妇好”、“司母辛”等铭文。所出带铭文铜器为无定时器断代的标准器物。妇好墓的发现对于研究商 晚期的社会经济,政治文化具有重要意义。 12、河朔访古记 元代记录并考订古遗迹、古碑刻的著作。葛逻禄乃贤(清人译为郭啰洛纳新) 撰。书成于至正二十三年(1363)。至正五年,乃贤从浙江渡淮河,访古于黄河 流域及北方各地。特别注重对古代城郭、宫苑、寺观、陵墓等遗迹的考察,搜求 古刻名碑,结合实地调查情况,核验文献记载,加以考订。终于著成河朔访古 记十六卷。久佚。清乾隆间修四库全书时从永乐大典中辑出 130 余 条,厘为三卷。此书突破了自宋代以来金石学家专门考订铭刻文字的学风,注重 遗迹的实地调查,是中国考古学史上较重要的著作之一。乃贤又擅长诗词,另著 有金台集。 二、简答题(5 选 4,每题 25 分,共 100 分) 1、商代的社会经济与文化艺术 社会经济主要体现在农业、畜牧业和手工业三方面。 (1)农业:较发达,农业生产是主要的经济部门。生产工具:以石器为主, 器形有铲、镰、刀等,也有相当数量的木器、骨器、蚌器。青铜农业工具很少。 (2)畜牧业:牛羊马猪狗等,除了食用外还作动力,祭祀用。 (3)手工业:青铜铸造业:殷商时期是中国青铜文化的极盛时期,铸造 青铜器地域更为广大,青铜铸造业主要为王室和大贵族所控制,殷墟成了铜铸中 心。陶器铸造业:规模扩大,内部分工。原始瓷和硬陶开始出现,刻纹白陶代 表着新的水平(仅见于商)。木器制造,玉石加工,漆木业,纺织业等都有一 定发展。文化艺术主要体现在雕塑艺术和占卜、文字三方面。 (1)雕塑艺术:最突出。主要指陶塑,玉石雕刻。大部分偏重于对自然现 象作象征性描写,只有少数是对现实生活的真实刻画,图案性和装饰性都比较强, 说明此事雕塑艺术已经脱离人民生活,成为奴隶主阶级宫廷艺术。 (2)占卜流程:修整、钻凿命辞兆纹占辞是否采用验辞。 (3)文字:陶文、金文(铸铭,刻铭)、甲骨文、玉石文。2、东周城址特征 (1)国无大小都有城垣,等于或超过王城规模,城墙愈高愈厚。各国不断 迁都,故有的故城只是在小城基础上稍加修整而成。大部分都城经历数次改、扩 建,并延用到汉代。 (2)临水源建制。城址有一定选择,多选在沿河高地或两河交汇处。 (3)规模扩大。长、宽多在 3 千米左右,城墙不断加固,外有城壕或利用 自然河流并与人工壕相连,城内有排水设施,内部设施整齐划一。 (4)城、廓区分明显。大型夯土台基基本上集中在宫城,呈中轴线分布, 位于全城制高点。可分为二大类型。春秋期:宫城位于廓城中,形成内城、外城 环套格局;或有宫城无廓城及若干宫城所组成之城;亦有只有廓城而无宫城者。 战国期:流行西城连东廓式,宫城、廓城相连,只有临淄宫城位于西南隅;宫城 和廓城相依;宫城呈封闭式是王室安全防御加强的措施。 (5)遗迹较丰富,少见空白处。宫城内有规模大的各种建筑、宫室、宗庙, 王室控制的手工业,部分贵族的墓地也被安排于此处。春秋时陵墓多在城市,战 国时期远离都城,只有雍城内无陵墓。城外近郊分布祭祀遗址、离宫、贵族官邸 及中小型墓葬,一般居民点少见。 (6)手工业、商业发达,与铁器的发明使用以及传统周礼的松弛有关。城 内有大量手工业遗存发现,宫室或宫殿区附近犹为密集,可能是王室的官府手工 业。战国城内还有大量漆器铭文和陶文,如“咸亭”、“成亭”、“市亭”等文 字,反映手工之发达。许多都城遗址发现货币,有时数量巨大。 3、列举三个著名石窟寺遗址 (1)莫高窟。亦称“千佛洞”。北魏至元代佛教石窟。位于甘肃省敦煌市 东南 25 千米鸣沙山东麓。相传前秦建元二年(东晋太和元年,公元366年)沙门 乐傅开始凿窟造像。历经北朝、隋唐以至元代,均有所修建。共有洞窟735个, 保存壁画4.5万余平方米,彩塑2400余尊。洞窟分南、北两区,南区洞窟487个,是莫高窟精华所在。北区洞窟248个,主要为僧人、工匠居住区,保存塑像 和壁画的洞窟很少。现存洞窟大致分为4个时期即北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。北朝洞窟36个,为北魏、西魏、北周开凿,个别洞窟或早到十六国北凉 时期。窟型有中心柱窟、方形窟和禅窟。以中心柱窟为主,窟中一般塑释迦或弥 勒,壁面满绘壁画,有佛说法图、千佛、佛传、本生和因缘故事。隋唐时期共开 窟300余个,流行方形、覆斗顶窟。新出现大像窟、佛坛窟和卧佛窟。塑像有三 佛、释迦、弥勒以及涅槃像。壁画题材流行多种经变画,其中净土类经变占很大 比重,此外还有与经变画相配合的屏风画、佛教感应故事画、瑞像图、密宗题材 画以及历史人物画等。五代、宋时期新建洞窟50余个,主要为中心佛坛窟,造 型虽有唐代余风,但表现技艺不如唐代精湛。壁画题材多沿袭唐代。西夏、元时 期主要是改建旧窟,重绘壁画,新凿洞窟很少。元代出现藏传佛教曼荼罗和明王 像。石窟内容反映出从5一14世纪中国部分社会生活及历代造型艺术的发展情 况。(2)云冈石窟。位于大同城西武州山南麓,依山凿窟,东西延绵 1 公里余。 现存主要洞窟 53 个,小龛 1100 多个,造像 5.1 万余躯。其中大窟多开凿于北魏文成帝和平初(460)至孝文帝太和十八年(494)间,而较小窟龛的开凿一直延续到孝明帝正光末年(524)。唐代与辽代,仅对个别造像进行雕凿与修理。云冈北魏时期石窟分为三期,第一期即窟群中部的昙曜五窟,其形制平面呈马蹄形,穹隆顶。主像以三世佛为主,还有释迦和交脚弥勒菩萨,外壁雕千佛。主像形体高大,如 19 窟主像高 168 米,20 窟主像高 13.7 米。佛面相方圆,两肩平阔,深目高鼻。上身内著僧祗衣,外著袒右肩或通肩大衣。第二期窟开曾于文成帝以后至迁都洛阳之前,其形制平面多方形,有前室,有的窟中央立塔柱。窟顶多雕平装,龛有上下重龛、左右对称式或屋形龛等。造像题材多样化,出现世俗供养人行列,及褒衣博带式佛装,此期高大雕像减少。第三期开凿于迁都洛阳后,多为不成组的中小龛,佛像面形清瘦,长颈,削肩,均为褒衣博带式佛装。 (3)龙门石窟。亦称“伊阙石窟”。北魏至唐佛教石窟。位于河南省洛阳 市城南 13 千米的龙门口。始凿于北魏太和十七年(公元 493 年),经东魏、西魏、北齐、隋、唐诸朝陆续雕造,鼎盛期为北魏和初唐。主要由皇室、官僚和僧侣营造。形成南北长达 1 千米的石窟群,分布在伊河两岸东、西山的峭壁间。现有编号窟龛 2345 个,造像 10 万躯。北魏洞窟集中在西山,窟型主要有马蹄形、穹窿顶,还有方形三壁三龛式窟。造像题材流行释迦、交脚弥勒菩萨、三世佛、释迦多宝和维摩文殊。有的壁面还雕刻佛传、本生和因缘故事等浮雕以及大型帝后礼佛图和供养人礼佛行列。造像形象较为清秀。北魏洞窟与云冈石窟关系密切。唐代洞窟在西山和东山均有分布,流行圆形或圆角方形的列像窟,造像题材除北朝已有的释迦牟尼佛和三佛组合外,反映各佛教宗派的题材明显增多。造像形体仁满,是初唐石窟造像的杰出代表。 4、博物馆的传播模式 有效的传播模式,是对人类文化的提炼与升华,也是文化在有限的范围之内 得以发挥的唯一路径。从当前我国各级博物馆发展的现状来看,博物馆的传播模 式主要包括:基本陈列、馆际交流、多媒体传播和产品开发四种主要模式。 (1)基本陈列 丰富的馆藏资源,是博物馆进行文化传播的基础,相对固定的展示模式,有 助于让观众形成稳定的文化记忆。基本陈列展的另一个传播特征是具有强烈的实 践感,能够有效帮助观众增强直接感官体验。博物馆展示的文物与观众之间是直 接的信息传递模式,再简单的说明牌和背景资料辅助下,观众可以依据自身的体 会来理解和感受多种的意义。 (2)馆际交流 从博物馆的功能层面,单一的博物馆馆藏即使再丰富,也难以满足文化多样 性的诉求,因此需要通过不同地区与文化之间的交流来实现文物价值的最大化和 博物馆功能的社会化。除了进行跨地区的展览交流之外,积极探索传统文化的现 代化创新,也是博物馆传播的尚佳选择。 (3)多媒体传播 传播手段的多样化,有助于满足不同类别受众的需求。在当今媒体“分众化” 的时代,需要博物馆机构适应媒体发展的趋势,扩展传播范围和途径。对文物信 息进行数字化处理,既可以被应用于文物研究,也为多个领域提供了可供保存与 使用的信息资料;对新媒体技术的发展和应用,也有助于全面提高博物馆的文化 传播水平与路径。 (4)展品开发 在现有展品的基础上,开发其所蕴含的文化价值,是历史文化实现当代传播的有效模式。通过文创产品的开发和遗址公园的立项,将文物的保护与开发融为 一体,通过多种方式实现传统文化在当代社会的传承与创新。 5、简述博物馆的特征 作为博物馆机构应当具备四个条件。首先是具有藏品,也就是实物;第二, 要有基本陈列;第三,要真向社会公众开放;第四,要有经营管理藏品,并开展 社会教育的专业人员。 实物性。博物馆必须具备一定数量和质量的藏品,也就是实物。博物馆作 为一种事物的运动形式,可以说自始至终是围绕着“物”进行的。博物馆的“物”的收藏、研究和利用,是一个协调统一的过程。它们相互联系、密不可分,循环往复、不断发展。 直观性。博物馆以大量实物组织陈列展,以实物例证向观众的多种感官 多渠道地输送信息。 广博性。博物馆门类众多,收藏品涉及广泛。涉及知识领域的广博性, 是博物馆区别于其他文化教育机构的一个特征,也使博物馆能够满足社会不同知 识层次参观者的文化需求。 三、论述题(3 选 2,每题 50 分,共 100 分) 1、数字化博物馆的现状与趋势 (1)数据库建设 博物馆的数据库包破了由藏品档案、古建筑档案、古遗址档案、古文献等基 础性资料组成的基础数据库,以及辅助各门类文物研究的专业数据库两大类。博 物馆数据库基本上都是储存不定长的、富含图像、视频等多媒体类信息的多媒体 数据库。 文物档案数据库。指藏品档案、古建筑档案、古遗址档案等构成的文物档 案数据库。为了适应文物信息的全方位数值化要求,其内容必然有文档部分、包 括高清度的二维平面图像和三维立体图像信息的多媒体部分组成。建立古建筑档 案数据库和古遗址档案数据库时,还需要结合工程图纸数据库技术和地理信息技 术。 古文献数据库。古籍具有文字和文物双重特性。古籍的数据库应该包含文 字记载在内的多种层次的信息。 专业数据库。文物档案数据库和古籍数据库是博物馆的基础性数据库,是 博物馆日常工作的公用资料。为了提高资料的利用效率,也为了便于分期分步实 施,需要结合博物馆各专业研究工作的各自内容和特点,专门建立一系列的专业 数据库。 电子出版物。电子出版物是信息传递和交流的一个重要方面,是文物信息 的另一种数值化形式。 (2)通用网络平台 由于一个博物馆内部门众多、专业性质区别较大,因此博物馆的网络平台, 注定需要由若干个不同范围、不同工作内容的,物理的或者虚拟的多层次局域网 组合而成。从博物馆部门的工作性质出发,可以归纳为专业部门局域网、图书资 料局域网、办公档案局域网、财务专用网、党政工团专用网、物业管理专用网等。 各个子局域网内部可以根据不同的信息安全要求,分别设置客户/服务器方式, 或者浏览/服务器方式。 (3)藏品数值化技术 博物馆的信息化就一定要考虑在现有的技术条件下,博物馆所需要处理的信 息和信息处理方式是否能够真正转化为二进制的逻辑运算。藏品信息的数字化采 集可以分为直接数值化与间接数值化两种: 直接数值化。是指对文物实体直接进行光学扫描。在这个过程中,一定要 把文物安全放在第一位。 间接数值化。间接数值化,是对已经转化成其他信息媒体的藏品信息进行 数值化处理,通常就是对藏品的照片和录像进行数值化。 2、略述汉代帝陵的布局特点 西汉帝陵布局特点 (1)方形封土。除文帝霸陵以山为陵外,其余都有高大的人工夯筑的覆斗 形坟丘。(2)方形陵园。都有夯土围墙围城的方形陵园,边长 400 米左右,封土居于陵园的正中。围墙四边正中各有一门,门外立双阙,整个陵园陵丘为中心呈十 字对称布局。 (3)后妃墓居东。一般帝陵在西,后陵在东,为异坟合葬。 (4)寝庙制度。寝殿设于陵园中近处,包括寝殿和便殿两组建筑,都是供 奉皇帝生前所用衣冠并定时进行各种祭祀场所。各陵有庙,大都距陵园较远不与 寝殿在一处,并各有名号,是陵园的重要组成部分。 (5)陪陵制度。汉沿秦制有陪陵制度,陪葬墓在帝陵东边或东北边。 (6)丛葬俑坑。汉陵皆有埋葬各种人物俑和动物俑以及车马、生活用器等 的丛葬坑。代表帝王生前的政府机构以及设施等。 (7)陵邑制度。从长陵开始,汉陵附近设有陵邑,政府强迁部分地方豪强 至陵邑以实关中,是他们宗族亲党分离,消弱他们的势力,已达到“弱枝”的目 的。是一项巩固政权的重要措施。 东汉帝陵布局特点 (以洛阳为都,11 帝陵在洛都附近,与西汉帝相比,发生较大变化) (1)南北两个陵区。东汉帝陵分两个兆域,北兆域在邙山,南兆域在洛河 以南。(2)圆形封土。变覆斗形坟丘,作平面圆形、外观呈馒头性的低矮的封土。 (3)砖(石)筑墓室。改四条羡道的竖穴木椁墓为砖(石)墓,以黄肠题 凑形式。(4)后妃同茔异坟而葬。各陵都有陪葬墓。 (5)陪葬制度。西汉帝陵封土内外复杂的外藏系统,东汉时期已不再使用。 (6)寝庙制度。自明帝开始废止一帝一庙制度,而是把历代神主汇集到一 个祖庙之中,实行同堂室的供奉办法,从此陵寝制度和宗庙制度都发生了重大变 化。3、试述夏商周的考古学分期 夏商周时期是中国的奴隶制时代,按照奴隶制社会不同的发展阶段,一般可 将夏商周考古分为“三期五段”,即初期奴隶社会,中期奴隶社会(前、后段), 晚期奴隶社会(前、后段)。(1)初期奴隶社会(BC21-BC16,约相当于夏代),这一阶段以二里头遗址为代 表。主要特征: 青铜工具和兵器开发使用,农业于手工业产生了一定分工,商品生产以及 货币出现,已划分为奴隶,奴隶主两阶级。 出现大面积夯土建筑,宫殿遗址和城墙,标志着国家政权已经形成。 青铜礼器出现,占卜之风盛行,表明奴隶制礼制已经产生。 (2)中期奴隶社会前段(BC16-BC13,相当于商代前期),以郑州商城,盘龙城, 殷墟文化早期等为代表。 主要特征:初期特征进一步加深,阶级矛盾加深。 (3)中期奴隶社会后段(BC13-BC10 中叶,相当于商后期与西周早期),以殷 墟晚期,沣西,沣东早期为代表。 中期进一步加深,青铜器制作达到高峰。 宫殿陵墓不断兴建,人殉、人祭,礼器、刑罚增多,甲骨文大量出现。 宗法等级关系形成,奴隶制全面发展。 (4)晚期奴隶社会前段(BC10 中叶-BC7 中叶,相当于西周中晚期至春秋初期), 以沣西、沣东中期遗址,虢国墓地等为代表。 主要特征: 青铜冶铸技术开始衰退,铁器材料有所发现。 礼制出现僭越现象,随葬青铜礼器与墓主身份不符。 奴隶制开始动摇,王室权力受到威胁,封建性政治势力开始出现。 (5)晚期奴隶社会后段(BC7 中叶-BC5 中叶,相当于春秋中晚期),以山西侯 马东周遗址早期,河南洛阳东周墓,列国遗址和墓葬等为代表。 主要特征: 冶铁技术已经发明并有了初步的发展,铁制工具出现。 东周王室逐渐没落,列国兴起。 新兴城市出现, 经济发展,金属铸币产生。 青铜礼器普遍出现僭越现象,奴隶制社会“礼崩乐坏”局面已经出现,封 建制取代奴隶制局面逐渐形成。