武汉大学《大学语文》基础版.pdf
大学语文-1-诗经诗经原称诗或诗三百,是我国最早的一部诗歌总集。编成于春秋时代,共收入西周初年至春秋中叶500余年间的诗歌305篇,依“风”“雅”“颂”三大类编排。“风”大多是春秋时期诸侯国或地区民歌,多采自民间,语言自然、朴实、热情、奔放;“雅”是周王朝直接统治地区的乐调,分为“大雅”和“小雅”;“颂”是宗庙祭祀时用的乐歌。“雅”“颂”多为西周时期作品,出自贵族之手,显得威仪典雅。诗经内容十分广泛,主要有周民族史诗、农事师、怨刺诗、婚恋诗和战争诗等。一、诗经的思想内容:诗经思想内容广阔,涉及婚恋、农事、征役、赞颂、怨刺、周民族的史诗等等,丰富多彩。1、婚恋诗。诗经是较早较多涉足此题材的,占全书的三分之一,同时也是全书中写得最为精彩的部分。诗经中的婚恋诗,无论是写男子悦爱女子,或写女子悦爱男子,或表追求、言思慕、叙幽会、寄怀念,或描述爱情、婚姻的悲剧,莫不丰富多彩,生动活泼,情真意挚,感人肺腑。其中写得最多的是情歌。如周南关雎以河洲上雌雄和鸣的关鸠起兴,写一个男子对一个美丽姑娘的单恋,热烈而坦率。他醒着想,梦里也想,不惜以巫术和想象与自己心爱的姑娘结合。邶风静女表现对爱情的大胆追求和对情人的热切思念,洋溢着一派热烈欢快的情调。秦风蒹葭抒写对“在水一方”的“伊人”的缠绵悱恻、反复追寻,展现了主人公对爱情的深沉执著。另有一些恋歌则表现了青年男女对礼法压迫的反抗及其内心创伤。如郑风将仲子写女主人公,强压着深挚的爱情,求其心爱的“仲子”不要翻墙折树来幽会,以免被父母、兄长或别人发现的矛盾心理;邶风柏舟的姑娘则不顾父母的强烈反对,大胆声言:那个垂发少年,才是我心中思念的对象,并且发誓至死不渝。在婚恋诗中,还有一些表现婚姻与家庭不幸生活的“弃妇诗”,是最能反映社会问题的。如邶风日月、邶风谷风、秦风晨风等皆属此类。其中最典型的是卫风氓,诗以弃妇的口吻,倾述了她从恋爱、结婚到受虐待以至被弃的全过程,抒发了她内心的不平、哀伤、怨恨和反抗。诗的结尾弃妇抱定与氓决裂的态度,性格由多情、忍耐转为清醒、刚强和果断,是我国文学史上较早注意人物性格变化表现的诗篇。2、农事诗。由于周民族的始祖以农立国,故周代很重农事,因而与农业生产有关的农事诗在诗经中表现很突出,风、雅、颂各部分中均有。如周颂中的臣工、载芟、良耜、噫嘻等,多赞颂农业成就,夸耀田土广大、农夫众多、收获丰盛,表达祈求丰年的愿望。小雅中的甫田、楚茨等,极力夸张谷物收获之丰盈,赞美农夫的勤敏和君上爱农以事神,与颂中的农事诗基本思想相似。国风中的农事诗以周南芣苡和豳风七月为代表。芣苡是一首优美的劳动小诗,它以重章叠句的形式,反复吟唱,语言朴实,感情真挚,意境清新,情调欢畅,读之“恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野,风和日丽中群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续”(方玉润诗经原始)。七月是全面反映农奴终年劳动情景的诗篇,也是国风中最长的一首诗。首章至末章由春耕写到寒冬凿冰,反复咏叹,诉说男女奴隶一年到头除繁重的农业生产,还要为奴隶主贵族制衣、打猎、酿酒、修房、凿冰、服役,结果却劳而无获,无衣无食,充分揭示了奴隶们内心的悲苦和哀伤,真实而生动地展现了一幅古代奴隶社会的生活画图。3、征役诗。这类诗与周王室的平叛、外族入侵和频繁的诸侯兼并战争有关,既有西周初年的,也有西周晚期和春秋时代的,尤以后者为多。这些战争,给民众带来了沉重的兵役和徭役,因而反映征战、徭役和离乱给民众带来的灾难和痛苦也就成了诗经征役诗最重大学语文-2-要的主题。如豳风东山通过对参加周公东征归来的征人所见战后农村的破残景象,及他对家乡亲人思念的描写,揭示了战争给人民生活带来的苦难;齐风东方未明写一个狂暴的官差,天不亮就把人抓走,弄得民居不宁;小雅何草不黄控诉了兵役不息,征人劳瘁;王风君子于役借山村农妇怀念久役不归的丈夫,揭露征役给百姓带来的无限痛苦。这些诗,或以征夫之口出之,或以思妇口吻言之,写来都感情真挚,声调凄楚,情节悲惨。在诗经征役诗里,还有一类是表现爱国思想的作品。如秦风无衣、鄘风载驰、小雅采薇等。无衣是秦国抵御西戎入侵的一首慷慨激昂的战歌,它生动地表现了秦国人民团结御侮、同仇敌忾地爱国精神。载驰是著名女诗人许穆夫人写的,它表现了诗人心系祖国、急赴国难的爱国精神。采薇是周宣王征伐猃狁入侵时的作品。它虽也写到征人思归恋家的苦闷情绪,但更多的是写战士们在外敌入侵时同仇敌忾的昂扬奋勇精神。这些诗篇,或委婉沉郁,或慷慨激昂,格调虽有所不同,但都表现了威武的气概和强烈的爱国精神。4、颂歌。诗经中出自公卿列士或乐官之手的庙堂及宫廷乐歌多属此类,在三颂中保存最多,雅诗中也有不少。有的颂帝王歌天命,如赞美天道深远、文王德行纯美遗惠子孙的周颂维天之命。有的颂战功扬王威,如商颂殷武歌颂殷高宗武力讨伐荆楚大获全胜的赫赫武功,赞美殷武受命中兴、天下畏服的伟大功绩。大雅江汉赞美周宣王大臣召虎(召穆公)平淮夷之乱,战果辉煌,立功受赏。这类作品大都讴歌战争胜利,赞美将领功绩,主旨仍在宣扬帝王威德。还有一些颂宴饮赞嘉宾之作,实亦颂歌之一支。如小雅鹿鸣、小雅南有嘉鱼等。此类诗歌直露地反映王公贵族恣意享乐的生活,具有一定认识意义。5、怨刺诗。这类诗主要存于雅诗和国风中,它主要产生于西周末年朝政腐败、礼仪废弛、统治者残暴荒淫的厉、幽时期及其以后,带有乱世的鲜明印记。“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕劝戒之作。有的借古讽今,如大雅荡谏厉王应以殷鉴为戒,小雅正月以“赫赫宗周,褒姒灭之”警戒今王。更多的作品是针贬时弊,指斥昏君。如大雅民劳揭露了统治集团的残暴、欺诈、丑恶、昏乱,对人民的忧苦深表同情;板、荡直斥最高统治者违反常道,妄行政令,荒淫昏聩,使人民陷入苦难深渊。此外,还有一些以斥责奸佞为主题的怨刺诗,如小雅巷伯等,亦颇引人注目。这些怨刺诗大都敢于直面人生,大胆揭露社会矛盾,表露了诗人忧国伤时的强烈忧患意识。国风中的怨刺诗多出自民间,更直接地反映了下层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广,怨愤更强烈,讽刺也更尖刻,具有更激烈的批判精神,如魏风硕鼠直接把贵族统治者比作贪婪无厌的大老鼠,唱出奴隶们对剥削者的无比愤恨。魏风伐檀以委婉曲折的反语,复沓的手法,辛辣地讽刺了不劳而获的剥削者。国风中的怨刺诗更多的是对统治阶级种种无耻丑行的揭露和讥嘲。如邶风新台辛辣嘲讽了卫宣公光天化日之下劫媳宣姜的荒淫乱伦丑行;齐风南山讽刺了齐襄公和其妹文姜的无耻乱伦行为;秦风黄鸟控诉了秦国暴君对无辜良善的杀害。二 、诗经的艺术成就(一)强烈的现实主义精神。诗经的艺术成就首先表现在他的现实主义创作方法。诗经中的优秀作品,以其朴素自然的语言,真挚动人的感情,真实而深刻的反映了当时社会的现实,唱出了诗人的心声。“饥者歌其食,劳者歌其事。”如王风君子于役“君子于役不知其期,”如实写出了兵役制度,徭役制度给人民带来的痛苦与灾难。而“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”则描绘出一副农村晚景图,更衬托出妻子对丈夫的盼望之情。“君子于役,如之何勿思”则真实再现了妻子对在外服役的丈夫的无限牵挂思念之情,深刻地写出了她内心的无限惆怅与痛苦。这首诗通过一位妻子盼望丈夫早归而不能而又无奈的真实的故事,表达出人民对徭役、兵役制大学语文-3-度的强烈不满。诗经由于运用了现实主义的创作方法,广泛而深刻地反映了当时的社会现实,成为我国现实主义文学的光辉起点。(二)赋、比、兴表现手法的创始前人曾称风、雅、颂、赋、比、兴为诗之“六义”。风、雅、颂为“诗之体”,赋、比、兴为“诗之用”。“诗之用”谓之艺术表现手法。宋代朱熹曰:赋者,敷陈其事而直言之者也。比者,以彼物比此物也兴者,先言他物以引起所咏之辞也用今天的语言解释,赋就是铺陈直叙事物的方法,它不借助更多的形象化的修辞手法,而是直截了当的铺陈叙事,把要表达的内容有层次的叙述出来,给人以明确完整的印象。如七月有这首诗,诗人按季节与物候变化,由春至冬分类排比,叙述奴隶们一年的劳动过程,直诉其苦,事事铺陈,整体而全面的反映了农奴生产、生活的真实面貌。这首诗就是用单纯的赋的手法来表现诗歌内容的。比就是比喻与比拟。它是用形象事物来打比方,使被比喻的事物生动形象,给人以真实感、形象感,增强诗歌的艺术感染力。如硕鼠中把奴隶主剥削者比喻为贪得无厌的大老鼠,用大老鼠的盗粮自肥、坐享其成来比喻寄生阶级,既生动贴切,又揭露本质,还呈现出形象的丑恶。再如氓中以桑叶的繁茂来比喻女子美好的青春年华,用桑叶枯萎来比喻女子的人老珠黄,用桑叶的飘落来比喻女子被丈夫抛弃,用鸠食桑椹来比喻女子自陷情网的后悔心情。这些比喻读之使人感到心酸,不禁对这位命运悲惨的妇女产生同情之心。这就是比的手法所达到的艺术效果。比的这种表现手法,反映出古代劳动人民具有丰富的想象力与创造性。兴就是托物起兴,它虽然只是个起头,但它在诗中往往起到极其巧妙的作用,它可以引起人们的联想,象征,寓意,烘托气氛,和谐押韵。如关睢一首诗,以雌雄鸠鸟成双成对、相依相恋、相鸣相叫而引起诗人“窈窕淑女,君子好逑”的联想。而桃夭中则以艳丽的桃花起兴,象征新娘的娇美姿态。诗经中的兴借景抒情,情景交融,能把我们引入诗的开阔意境之中。(三)纯朴优美的语言诗经语言上的双声叠韵和叠字的形式,增强了语言的节奏感、音乐性以及诗歌的感染力。(如采薇:叠字如“烈烈”写心如火灼;“业业”、“骙骙”、“翼翼”写马的高大、雄壮、整齐;“依依”写柳枝的迎风摇曳;“霏霏”写雪花的漫天飞舞。叠词如“采薇采薇”、“曰归曰归”,重复歌唱,以加重语气,加强感情的表达。)(四)复迭的章法,四言句式及押韵的作用复迭是诗三百的一个显著特点。这种章法又叫复沓或重章迭句,它的好处在于好记,传习,唱和。如蒹葭一首诗第一节是“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”而在第二和第三节中,只把第一节中的“苍苍”改为“凄凄”“采采”,改“为霜”为“未晞”“未已”改“央”为“坻”“沚”,这些重章迭句使这首情歌柔情似水,境界漂渺,曲折迷离,令人遐思。这种章法既加深印象,又渲染气氛,深化诗的主题。诗经的基本格式为四言句式,它的作用在于烘托气氛,帮助主题深化,增强诗歌的艺术感染力。如硕人这首诗全诗共十句,每句四个字,形成诗的格式的整体美,刻画出一对恋人期期艾艾,相依不舍的情态。诗经中还有一些诗以四言为主,长短句结合,形成诗的格式的错落美。三 、诗经对后世的影响和意义大学语文-4-诗经的一大特色就是写实的手法和浑朴自然的风格,这种质朴的现实主义传统,是诗经对后世最大的影响。2、诗经赋、比、兴的表现手法,成为中国诗歌的基本表现手法。3、诗经确立了民间文学在文学史的地位,启示作家向民间文学学习。4、诗经中的叙事诗、劳动诗、恋歌、战歌、祭歌、哀歌、颂歌、讽刺诗等,为后世提供了多种诗歌形式。诗圣杜甫提倡“别裁伪体亲风雅”,指去伪存真,要归依学习风雅,可见杜甫把国风和大小雅作为诗歌的最高典范。明方孝孺谈诗:“举世皆宗李杜诗,不知李杜更宗谁?能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙辞。”【作品赏析】 蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.1、朦胧的意趣:这首诗为怀人之作,至于所怀何人,一直众说纷纭。有人认为是秦之君子隐于河上,秦人慕之而作;有人认为是怀念朋友之词;有人认为是思念、追求恋人之曲。这样神秘而朦胧、可望而不可及的“伊人”,恰恰给人以无穷的遐想:或是梦中情人,或是难觅的贤才,抑或是某种理想的境界。人们在各种苦苦寻觅但可望不可及的人生境遇中,都可从这首诗里获得审美快感。蒹葭一诗历来为人们所称道,它的成功妙在创造了一个若隐若显、不离不着、虚实相生的艺术境界。朝雾、晨霜渲染了朦胧的气氛,虚化了人物活动的背景,河中小洲、“伊人”身影便显得飘渺迷离了,而寻求中的诗人与意中人也就始终处在不即不离的状态中。随着诗人的上下求索,全诗感情犹如梦幻般展开,使读者于有尽的语言中,感受到了主人公的无穷之思。2、艺术效果: 虚实相生。全诗分三章,每章前四句以秋景起兴,并点出追寻的对象;后四句先实写对“伊人”的苦苦追求,然后虚写追寻的结果,即“伊人”出现的幻景。给诗歌抹上了一层追寻不得的怅然色彩,丰富了诗的感情含量。 重章叠句。回环往复,不仅便于突出诗歌的情感和主旋律,而且还可显示事态的进展和程度的加深。使得诗歌有一唱三叹、声情摇曳之美,而且在重叠中略加变化,把诗歌推向新的境界。从白露之“为霜”、“未睎”、“未已”,暗示了时间的推移;“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”,以空间位置的转换暗示了追寻对象的飘忽不定,难以把握。这种反复咏叹,使得全诗内容层层深入,感情逐步深化。 情景交融。画面具有极强的艺术感染力,诗人抓住秋色独有的特征,不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围,以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕伊人的心境。其鲜明的节奏与和谐的音韵,令人诵之余香满口,回味无穷。采薇采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡家靡室,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。大学语文-5-采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来。彼尔维何,维常之华。彼路斯何,君子之车。戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。驾彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒,玁狁孔棘。昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载饥载渴。我心伤悲,莫知我哀!1、思想感情:这首诗大概产生于周懿王时代。当时猃狁侵扰北方边境,许多男子不得不服兵役,远征他乡,与入侵之敌作战。这首诗便描写了一位远征的士兵在战罢归来的途中,对同猃狁作战的回顾及哀怨的忧时之情。这首诗表达的思想感情比较复杂。它将长期征战不得归家的下层士兵置于两对矛盾之中:一方面是西周与猃狁的民族矛盾。在这对矛盾中,西周的统治者站在正义一边,所以士兵们尽管饥渴劳顿,有家难归,但他们能清醒地认识到造成这种痛苦的原因,因而都勇敢地投入战斗,表现出朴素的爱国精神和对正义战争的支持。另一方面,是西周统治者与下层人民的矛盾。西周统治者只不过把人民当作他们防御的工具,打仗时士兵们冒着生命危险、历经千辛万苦,统治者跟本不管他们的生死饥渴。所以士兵们回乡时充满了怨愤,痛苦地感叹道“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!”2、艺术特色: 赋比兴手法的灵活运用。诗中有比、兴,但主要采用了赋的手法,或叙事,或写景,或抒情,虽为“直言之”,却形象鲜明,生动感人。诉哀怨,肝肠寸断;述战斗,豪情满怀。 重章叠句,回环往复,不仅便于突出诗歌的情感和主旋律,而且还可显示事态的进展和新的境界。双声叠韵和叠字。增强了语言的节奏感、音乐性以及诗歌的感染力。如 “烈烈”写心如火灼;“业业”、“骙骙”、“翼翼”写马的高大、雄壮、整齐;“依依”写柳枝的迎风摇曳;“霏霏”写雪花的漫天飞舞。叠词如“采薇采薇”、“曰归曰归”,重复歌唱,以加重语气,加强感情的表达。 倒叙的结构。诗的前五章是对过去军中生活的回忆,末章才抒写作者当时归途的感触和悲哀。这样的倒叙结构,一开始就把读者带回到了民族矛盾和阶级矛盾交错的边地征戍战斗生活的情境之中,取得了引人入胜的效果。 最后一章虚实相生、情景交融、对比衬托以乐写哀,极具感染力,历来备受人们赞赏。【赏析】“采薇采薇,薇亦作止”。诗歌以采薇开篇,感物起兴。前三段,侧重表现了战士的思乡之情。重章叠句的语言形式,同中有异,异中有同。同,不仅仅是反复的修辞手法,还产生了一种回荡的旋律,增强了诗歌的抒情气氛;异,借景物的变化表现时间的推移,薇已经抽出枝条,枝条由柔嫩变为粗硬,可是证人却迟迟不得返乡。“忧心烈烈,忧心孔疚”抒发了征人这种痛苦和忧伤的心情。第四五段中表现了征人在艰苦的战争环境和迫切的思想心情下依然有着坚定的保家卫国的信念,对打败入侵者充满信心。本诗没有采用直接表明杀敌决心的方法,也没有正面描写激烈战斗的场面,只是用“岂敢定居,一月三捷“表现了战斗的紧张。值得注意的是诗中大学语文-6-对军容的描写:“彼路斯何,君子之车。戎车既驾,四牡业业。”“驾彼四牡,四牡騤騤”“四牡翼翼,象弭鱼服。”对战马的强健威武形容了三次。其实写战马是为了显示王师的强大和威严。尤其是“翼翼”一词,本是形容安闲的样子。这使人想到一个成语“好整以暇”,这个成语表现的不仅仅是一种整肃,安闲的军容风貌,而且是中国古代战争所崇尚的一种从容不迫,举重若轻的治军境界。诗的结尾,征人已在还家途中,面对漫天飞雪,他百感交集:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这四句借景抒情,情景交融。这四句极有深意,杨柳依依是乐景,但却是回忆,是虚写;雨雪霏霏是哀景,但却是真正眼前之景,是实写。一乐一哀,一虚一实,形成了鲜明的对比。以乐写哀,产生了感人的力量。家乡虽然越来越近,但田园可能已经荒芜,亲人生死未卜,生活多么艰辛,他不由发出沉痛的叹息“我心伤悲,莫知我哀!”。寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。采薇,就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归小雅,却颇似国风。全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推移,这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句,虽是口头语、眼前景,却反映了戍边士卒生活的艰苦。边关士卒的“采薇”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。(另还有一种说法,“比”将为比作戍边战士,暗喻战士生命的流逝。)“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,怎能不“忧心烈烈”。那么,为什么戍役难归呢?后四句作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。汉书匈奴传说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:靡室靡家,猃狁之故云云。”这可视为采薇之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情感和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情绪和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。四、五章追述行军作战的紧张生活。写出了军容之壮,戒备之严,全篇气势为之一振。其情调,也由忧伤的思归之情转而为激昂的战斗之情。这两章同样四句一意,可分四层读。四章前四句,诗人自问自答,以“维常之华”,兴起“君子之车”,流露出军人特有的自豪之情。接着围绕战车描写了两个战斗场面:“戎车既驾,四牡业业。岂敢定居,一月三捷。”这概括地描写了威武的军容、高昂的士气和频繁的战斗;“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”这又进而具体描写了在战车的掩护和将帅的指挥下,士卒们紧随战车冲锋陷阵的场面。最后,由战斗场面又写到将士的装备:“四牡翼翼,象弭鱼服。”战马强壮而训练有素,武器精良而战无不胜。将士们天天严阵以待,只因为玁狁实在猖狂,“岂不日戒,玁狁孔棘”,既反映了当时边关的形势,又再次说明了久戍难归的原因。毛诗序根据这两章对军旅生活的描写,认为采薇是“遣戍役”、劝将士之诗。这与诗意不符。从全诗表现的矛盾情感看,这位戍卒既恋家也识大局,似乎不乏国家兴亡匹夫有责的责任感。因此,在漫长大学语文-7-的归途上追忆起昨日出生入死的战斗生活,是极自然的。笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。或许是突然大作的霏霏雪花惊醒了戍卒,他从追忆中回到现实,随之陷入更深的悲伤之中。追昔抚今,痛定思痛,怎能不令“我心伤悲”呢?“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”这是写景记时,更是抒情伤怀。个体生命在时间中存在,而在“今”与“昔”、“来”与“往”、“雨雪霏霏”与“杨柳依依”的情境变化中,戍卒深切体验到了生活的虚耗、生命的流逝及战争对生活价值的否定。绝世文情,千古常新。今人读此四句仍不禁枨触于怀,黯然神伤,也主要是体会到了诗境深层的生命流逝感。“行道迟迟,载渴载饥”,加之归路漫漫,道途险阻,行囊匮乏,又饥又渴,这眼前的生活困境又加深了他的忧伤。“行道迟迟”,似乎还包含了戍卒对父母妻孥的担忧。一别经年,“靡使归聘”,生死存亡,两不可知,当此回归之际,必然会生发“近乡情更怯,不敢问来人”(唐宋之问渡汉江)的忧惧心理。然而,上述种种忧伤在这雨雪霏霏的旷野中,无人知道更无人安慰;“我心伤悲,莫知我哀”,全诗在这孤独无助的悲叹中结束。综观全诗,采薇主导情致的典型意义,不是抒发遣戍役劝将士的战斗之情,而是将王朝与蛮族的战争冲突退隐为背景,将从属于国家军事行动的个人从战场上分离出来,通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界,从而表现周人对战争的厌恶和反感。采薇,似可称为千古厌战诗之祖。左传左传是春秋左氏传的简称,又名左氏春秋、春秋古文。相传为春秋末年鲁国史官盲人左丘明所著,现代学者一般认为是战国初年人所作。左传我国第一部记事详备的编年体史书,也是一部优秀的散文名著。记叙线索清晰,详略得当,善于通过一系列的具体情节描写,使所记叙的内容故事化。表现技巧高超,把中国叙事散文推向成熟。与公羊高的公羊传,古梁赤的谷梁传并称“春秋三传”。一、思想内容:它以春秋为纲,较详细的记载了鲁隐公元年(前722年)鲁哀公二十七年(公元468年)这二百五十多年间各诸侯国政治、经济、军事、外交等方面的史实。表现了新旧政治势力的斗争;揭示了社会变革的趋势;揭露了统治阶级残暴荒淫的丑行;赞扬和肯定了忠良正直之士。左传跟春秋一样,站在维护周礼的立场上,以礼之规范评判历史人物。但同时也表现出一些进步的历史观。在天人关系上,比较强调人的作用。在君民关系上,比较重视民的作用,在一定程度上体现了民本思想。大学语文-8-二、艺术特点:左传本是一部历史著作,却在文学史上占据重要位置,主要是因为它从文学角度看有着显著特点。首先,是记叙历史事件时不是平铺直叙,毫无选择,而是抓住事件中的重要环节着力描写,使所叙之事具有很强的故事性和戏剧性。如“赵盾弑君”事件是由情节异常紧张、变化莫测的小故事串联而成,使所叙之事既有历史的真实,又有传奇的色彩。其次,左传非常善于描写战争。描写战争不只是简单地写军事斗争,而是把它与政治经济外交联系起来写,并且能够抓住每次战争的特点写得千姿百态,绝少雷同。如:晋楚城濮之战、秦晋之战、晋楚之战、齐晋鞍之战、晋鄢陵之战、吴楚柏举之战等,不仅以委屈尽致的笔调来描写复杂的战争事件和场面,而且能够写出战争的性质和成败关键。第三,左传塑造了许多形象鲜明个性突出的人物形象。这些人物几乎都是以鲜明的面目出现,或善良、或正直、或阴险、或邪恶,如明镜照物,妍媸毕露。如郑伯克段于鄢,通过对郑庄公兄弟母子间矛盾斗争发展过程的入微刻画,表现了郑庄公阴险虚伪的丑恶面目。左传的另一个特点,是它的辞令十分优美,运笔灵活,变化万千,语言简括,却含义丰富。特别是其中选择性地收录了不少外交官精彩的外交语言,也为它增添了光彩,前人将左传这个特点称之为“行人辞令之美(行人:外交特使)。”三、左传辞令的特点:左传善于叙写外交辞令,理富文笔。左传中辞令的共同特点是委婉巧妙,典雅从容,在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。即使是敌国交战,在兵戎相见之际,也不失温文尔雅之态。例如齐晋案之战前夕齐侯与晋人的一段对话中,齐侯的态度极为强硬,晋国也不示弱,但双方的辞令却又委婉谦恭,尽力表现出文雅安详的风度,使人难以相信这是面临一场你死我活的战斗。在论辩方式上,左传中的辞令又往往援引典章,依礼而论,用道义的力量使人折服。例如僖公二十门年,齐国伐鲁,鲁人展喜抬出先王之命,表示鲁国有恃无恐,实为指责齐国“弃命废职”,违背礼义,其辞令不卑不亢,内含讽刺。左传中也有些辞令直率有力,以鞭辟入理的分析见长。如烛之武退秦师中,烛之武向秦穆公分析利害,便讲得坦率而深入,有力地打动了秦伯。左传不尚铺陈,不事夸张、言简意赅、韵味悠深。宫之奇谏假道1、主要内容:本篇写虞大夫宫之奇就晋侯向虞借道讨伐虢之事,对虞公的谏诤。当时各诸侯国任用谋士,施展计谋,互相兼并。晋国为了消灭虞国和虢国,采取了“远攻近交、各个击破”的策略,故早在僖公二年就用好的马匹和珠宝玉器收买虞国,向虞国借道进攻虢国。虞公不仅不听劝阻,而且还派兵协助。三年以后,晋国又来向虞国借道,宫之奇看穿了晋国的野心不止是要消灭虢国,而且要趁机灭虞,因此再次规劝虞公不可借路,虞公不听,后终遭灭国的命运。2、结构特点:文章结构严谨,详略得当,语言简练,而说理透彻。第一段,开篇用一句话交待事件背景,紧接着详写宫之奇的三段议论,从三个角度论述了晋国借道的危险。一开始,宫之奇在劝阻的过程中,引用民间谚语“辅车相依,唇亡齿寒”来作比喻。“辅”指面颊,“车”指牙床骨。面颊和牙床骨是相互依靠的,嘴唇没有了,牙齿大学语文-9-失去了遮挡,也就自然会感到寒冷。一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁。作者强调小国之间应该相互支援,共同对付大国的侵略,才有可能保全自己。这就是“辅车相依,唇亡齿寒”的道理,千百年来,一直给人以启示。第二段,以历史为依据,驳斥了虞公同宗不会相残的观点;第三段,虞公认为,“我祭祀用的祭品丰盛而纯洁,神必然保佑我”他这是用鬼神天地宗教迷信的法宝当自己的护身符。宫之奇针对其错误观点进行驳斥。他指出,“鬼神不是随便亲近爱护某人的,而是保佑有德者。”宫之奇与虞公的分歧在于,鬼神福佑人是有条件的,必须是有德者。这是在强调“敬德”,强调“敬人事”,这比那种单纯“敬天”、“敬鬼神”的绝对荒谬要进步多了。然后,宫之奇又将论点深入推进一步,说,“这样,不以德行办事,则民众就不同心协力了,那么神也不享用祭品了。”这是说,神接不接受你的祭祀,或者说保佑不保佑你,不但取决于你是否有德,还取决于民众的心愿,神也要看民众的眼色行事。宫之奇的观点反映了春秋时期进步思想家的“敬德”、“重民”的观点。这都意味着西周以来神权政治的衰落,民本思想的出现。三段论述紧紧围绕其第一段提出的“虢亡,虞必从之”的道理,表现出一个成熟的政治家对政治斗争残酷性的清醒认识和一个忠臣对国家前途的深谋远虑。最后一段以十几个字写明了虞公不听劝谏的下场。首尾相照应,且经一部以事实证明了宫之奇的远见卓识和虞公的昏聩愚蠢。 国语国语是我国最早的一部国别史,记载了周穆王(约前967年)鲁悼公(约前453)近五百年的八个国家的史事。相传为春秋末年鲁国史官盲人左丘明所著,现代学者一般认为是战国时期的作品。国语以记言为主,记事简略。一、思想内容主要表现了儒家“重民”“尚礼”“崇德”等思想,二、艺术价值1 风格大多朴素平实,语言简括,少有文采;2不过有些优秀的片段,能把记事和记言融为一体,比较生动传神,对人物的刻画也很成功。3 其史学与文学价值都不及左传,但个别篇章在史实上可补左传的不足。大学语文-10-王孙圉论楚宝1、主要内容本文记叙了楚国大夫王孙圉与晋国卿赵简子之间关于楚国宝贝的一段对话。王孙圉作为一个使臣,在对方企图借楚宝位题羞辱自己国家的时候,从容镇定,机制有力地回击了对方,维护了本国的尊严。2、结构特点首先,他断然否定了赵简子所说的白珩是楚宝,给骄傲的赵简子迎头一击,变被动为主动。紧接着提出了楚人视为宝贝的是人才和物产,并说明了视其为宝的原因-于国于民有利。对比白珩,其无用而不可为宝的道理明矣。第二段,王孙圉从具体论述楚国的宝贝进而泛论国家之宝,他所说的六种国宝,都体现了能为国为民派大用的的特点。最后一笔收拢,又回到楚宝上来,进一步点明了华而不实的美玉不能被视为楚宝,并暗示了视其为楚宝的愚昧。这样,既使自己的论述首位相应,无懈可击,又含蓄地对开头的赵简子“鸣玉以相”进行了嘲讽。战国策战国策是一部战国时代的史料汇编,跟国语一样也是国别史,同时也是一部优秀的散文集。全书不是一人所作,作者无考,最后由西汉刘向整理成书,定名为战国策。全书分为12国策,共33篇,书中记事从周贞定王十四年(前455年)秦始皇三十一年(前216年)。一、思想内容记载了战国时代游说之士的策谋或互相辩难的言行,突出表现了纵横家的思想和人生观。他们在政治上崇尚谋略,强调审时度势,举贤授能;在处事上追求功名利禄,显达富贵。这与春秋左传国语的以“礼”为褒贬标准的思想很不同。它从一个全新的角度表现了“士”这个阶层的崛起以及他们在七国纷争中所起的重要作用,以此揭示了政治斗争的