早期经院哲学.pdf
早期经院哲学 一、中世纪哲学之父:爱留根纳二、唯名论与实在论三、经院哲学之父:安瑟伦四、阿伯拉尔一、生平和代表作爱留根纳(Johannes Scotus Eriugena,810-877年),提出了中世纪的第一个系统的哲学体系,并且首先将辩证法用于神学问题的解决,因而被称为“中世纪哲学之父”。 代表作:论自然的区分(De Divisione Naturae, 862-866)。一、中世纪哲学之父:爱留根纳二、自然的区分首先,自然是一切实在的东西的总和,它分为存在与非存在:“自然是关于一切存在的东西和一切不存在的东西的普遍名称。”存在不等于实在,凡是存在的东西都是实在的,但是实在的不一定是存在的,因为非存在也是实在的。 存在与非存在的区分 被 为 与非 的区分。 , 与非 分, 和不 ,而非 也 分为 :被 和不被 。一、中世纪哲学之父:爱留根纳了四 自然:1、 且不被 的自然: , 是自然的因。2、 且被 的自然: 的 ,它被 ,作为 的,但是它也东西。、不 且被 的自然: 的 体currency1,它“生,不 东西。fi、不 且不被 的自然:作为自然的 fl的的 , 不被 ,因为它是一切currency1的和 的,但 也不作用于currency1,因而不 。一、中世纪哲学之父:爱留根纳分 :第一、于将辩证法作为”的法,辩证法于的” 。,将辩证法作为一 的 。爱留根纳: 用辩证法 自然 的分与实在的 是一 的, 并非 是的 法。辩证法不 用于” ,而且也 用于存在。的分 和” 体 为:区分是 的, 和 出 ,经中 的 题和 ,论和名称,而分 是 的, 论 一 和 , 和 。自然的存在 也是 :自然的 它 因出 ,经 , 为 currency1,而 currency1 ,经 的中 , fl 的。一、中世纪哲学之父:爱留根纳第二、 神论。 于自然的分 将自然分为因、 、 currency1和四个 。和都是唯一的 ,而 和 currency1都自于 的 ,也 fl 。因 , 个自然的 是 的自 :“ 是 端、中 和fl端。 是 端,因为一切分本质的currency1都自于 ; 是中 ,因为这些currency1在 之中,并且通 存在和; 是fl端,因为这些currency1都朝 ,追求的静止和完善的稳定。” 是currency1的本质,因而内在于currency1之中,而currency1是 的显 和表 :“当我“听说 了一切currency1,我“必须作 解:除了 之外,没 任何东西存在于currency1之中。 是说, 是一切currency1的本质,因为 才是真正的存在,那些被” 的真实存在于currency1之中的东西 是 而已。”“ 和被 是同样一个东西,因为被 除非是 的自我显 ,什么也不是。” 一、中世纪哲学之父:爱留根纳一、定义实在论(Realism):普遍的共相是独立于个体currency1的真实存在,是比个体currency1更基本和更重要的实体,构 了个体的根据,而 相或个体 不是象。唯名论(Nominalism):个体currency1才是真实的存在,共相不是“用表 个体currency1的名称、或词语而已,它“并不 独立存在,相反依赖于 的个体currency1 及的思维。体而言,作为普遍本质它“存在于 currency1之中,作为抽象 存在于的思维和语言之中。二、唯名论与实在论二、唯名论与实在论二、早期代表1、 端实在论(1)陶耐的奥(Odo of Taurnai):实在论是基督教教义的基础。,要解释 罪说, 必须承”“”这 普遍实体,它被 拥,正是这 实体在当夏娃那被染, “的 代都 承了 “的罪, 都被染了。果没普遍实体“”的存在,那 很难解释为何当夏娃个犯了罪, “的 代都了 “的罪 及相应的果死亡。二、唯名论与实在论( 2)香蒲的威廉(Guillaume de Champeaux,1070-1121):共相在它的 员中都是同一的。,“”这 共相被 含在 中,并且在 中是同一的。体的个体之 的差异不是因为这 实体的差异,而是因为它“的偶性区别。阿伯拉尔使用谬法批判:果每个都完全 含“”这个 ,那么,它 存在于罗马的苏格拉底和雅典的柏拉之中。果苏格拉底完全拥“”这个 ,而“”这个 既在罗马又在雅典,那么苏格拉底 必须既在罗马又在雅典,这显然是荒谬的。2、 端唯名论罗色林(Roscellinus或Roscelin, 1050-1125):在自然之中 存在个体currency1,并不存在普遍的、一 的共相。类 并不 称真实的存在,它 是 字母 的词,而词 是一 (flatus vocis)而已。当“用一个词 共相表 一个currency1 ,这个词并没 这个currency1 什么, 是 了一个 。二、唯名论与实在论