北京师范大学610艺术理论资料62.pdf
王小涛艺术考研辅导丛书系列之艺术理论第 一 章 艺 术 的 发 生 与 发 展第 一 节 艺 术 的 起 源 ( 重 点 )1、 模 仿 说 .12、 表 现 说 .13、 游 戏 说 .14、 巫 术 说 .25、 劳 动 实 践 说 .26、 多 元 决 定 论 .37、 对 艺 术 起 源 的 思 考 .3第 二 节 史 前 艺 术 .3第 三 节 艺 术 发 展 规 律 ( 重 点 ) .41、 平 衡 与 不 平 衡 .42、 继 承 与 创 新 .53、 民 族 艺 术 的 融 合 .8第 二 章 艺 术 种 类第 一 节 艺 术 分 类 .9第 二 节 艺 术 样 式 (艺 术 门 类 论 ).101、 绘 画 (中 国 画 、 油 画 、 书 法 ).112、 雕 塑 (圆 雕 ).123、 舞 蹈 ( 芭 蕾 舞 ) .124、 音 乐 .125、 建 筑 艺 术 .136、 文 学 .137、 戏 剧 (悲 剧 、 正 剧 、 喜 剧 ).138、 影 视 艺 术 ( 蒙 太 奇 /长 镜 头 ) .15( 1) 电 影 .15故 事 片 .15纪 录 片 .15科 教 片 .16 美 术 片 .16( 2) 电 视 .16电 视 剧 .16电 视 文 艺 .16王小涛艺术考研辅导丛书系列之艺术理论 音 乐 电 视 .17第 三 章 艺 术 作 品 ( 重 点 章 节 )第 一 节 艺 术 作 品 的 构 成 .171、 艺 术 作 品 的 内 容 .18( 1) 题 材 .18( 2) 主 题 .18( 3) 细 节 .19( 4) 情 节 .192、 艺 术 作 品 的 形 式 .19( 1) 结 构 .19( 2) 艺 术 语 言 .19( 3) 艺 术 技 巧 .20( 4) 艺 术 体 裁 .203、 内 容 与 形 式 的 关 系 .20第 二 节 艺 术 作 品 的 层 次1、 艺 术 语 言 .212、 艺 术 形 象 .213、 艺 术 意 蕴 .22典 型 与 意 境 ( 以 具 体 艺 术 作 品 分 析 ) .22典 型 .22意 境 .23典 型 与 意 境 的 异 同 .24第 四 章 艺 术 作 品 ( 重 点 章 节 )第 一 节 艺 术 创 作 过 程1、 艺 术 体 验 .25自 发 艺 术 体 验 .25自 觉 艺 术 体 验 .252、 艺 术 构 思 .253、 艺 术 传 达 .26第 二 节 艺 术 创 作 心 理1、 形 象 思 维 与 抽 象 思 维 .26王小涛艺术考研辅导丛书系列之艺术理论2、 意 识 与 潜 意 识 .273、 灵 感 与 直 觉 .28第 三 节 艺 术 情 感 与 艺 术 想 象1、 艺 术 情 感 .292、 艺 术 想 象 .29第 五 章 艺 术 家第 一 节 艺 术 家 的 身 份1、 非 职 业 艺 术 家 .302、 职 业 艺 术 家 .313、 艺 术 家 的 身 份 变 迁 .314、 艺 术 家 的 社 会 地 位 .31第 二 节 艺 术 家 的 素 质1、 真 性 情 与 人 格 境 界 .322、 发 现 的 目 光 与 独 到 的 体 验 .32第 三 节 艺 术 家 的 修 养1、 艺 术 技 巧 .332、 文 化 修 养 .33第 四 节 艺 术 家 的 创 造 精 神1、 艺 术 家 的 创 造 精 神 .342、 创 造 精 神 的 生 成 .373、 创 造 精 神 与 艺 术 家 的 创 造 生 命 .374、 创 造 精 神 与 创 作 个 性 .37第 六 章 艺 术 风 格 、 艺 术 思 潮 、 艺 术 流 派第 一 节 艺 术 风 格1、 界 定 .372、 “ 风 格 即 人 ” 与 “ 文 如 其 人 ” .383、 艺 术 风 格 形 成 .384、 艺 术 风 格 特 性 .395、 时 代 风 格 、 民 族 风 格 和 地 域 风 格 .39第 二 节 艺 术 流 派 .40王小涛艺术考研辅导丛书系列之艺术理论第 三 节 艺 术 思 潮 .40第 七 章 、 艺 术 接 受第 一 节 艺 术 鉴 赏1、 艺 术 鉴 赏 的 性 质 与 特 征 .412、 艺 术 鉴 赏 的 素 质 -艺 术 鉴 赏 力 .433、 艺 术 鉴 赏 过 程 .44( 1) 艺 术 语 言 感 知 .44( 2) 艺 术 形 象 重 建 .45( 3) 艺 术 意 蕴 体 悟 .46第 二 节 艺 术 批 评1、 艺 术 批 评 的 性 质 与 功 能 .472、 艺 术 批 评 的 主 要 形 态 .47( 1)伦 理 批 评 .47(2)社 会 历 史 批 评 .48(3)心 理 学 批 评 .48(4)审 美 批 评 .48第 三 节 艺 术 消 费1、 艺 术 消 费 行 为 .502、 艺 术 消 费 特 征 .503、 艺 术 消 费 对 于 艺 术 的 影 响 .50第 八 章 艺 术 的 本 质第 一 节 再 现 说 .51第 二 节 表 现 说1、 中 国 古 典 表 现 说 .512、 西 方 关 于 表 现 说 .51第 三 节 形 式 幻 想 说 .53第 四 节 中 国 古 典 艺 术 本 质 论1、 艺 术 本 质 气 韵 说 .542、 艺 术 本 质 二 元 说 .55第 九 章 艺 术 功 能 与 艺 术 教 育第 一 节 艺 术 功 能 .551、 审 美 娱 乐 功 能 .55王小涛艺术考研辅导丛书系列之艺术理论2、 审 美 认 识 功 能 .563、 审 美 教 育 功 能 .56第 二 节 艺 术 教 育1、 艺 术 教 育 与 人 的 发 展 .572、 艺 术 教 育 与 艺 术 人 生 .57王小涛艺术考研辅导丛书系列之艺术理论1第 一 章 艺 术 的 发 生 与 发 展第 一 节 艺 术 的 起 源 : ( 大 题 、 名 词 解 释 )1.模 仿 说( 1) 观 点 : 艺 术 起 源 于 人 类 对 于 自 然 或 现 实 的 模 仿 。( 2) 地 位 : 是 关 于 艺 术 起 源 最 古 老 的 理 论 , 成 为 镜 子 论 或 反 映 论 的 原 型 。( 3) 来 源 : 中 国 周 易 系 辞 下 认 为 : 八 卦 起 源 于 模 仿 , 远 取 诸 物 , 近 取 诸 身 , 以 天 地 、 鸟 兽 、 草 木 、人 体 为 参 照 。( 4) 代 表 人 物 : 古 希 腊 哲 学 家 德 谟 克 利 特 : 艺 术 是 对 自 然 的 模 仿 ( 人 从 燕 子 那 里 学 会 建 筑 , 从 天 鹅 、 夜莺 那 里 学 会 唱 歌 ) ; 苏 格 拉 底 ; 柏 拉 图 ; 亚 里 士 多 德 : 模 仿 是 人 的 本 能 , 艺 术 就 是 模 仿 。( 5) 优 : 肯 定 了 艺 术 来 源 于 客 观 世 界 , 这 种 朴 素 唯 物 主 义 的 观 点 具 有 一 定 的 合 理 性 ( 古 代 原 始 人 洞 穴 中 的艺 术 遗 迹 , 确 实 对 现 实 生 活 中 动 物 形 象 的 模 仿 ) 。 例 : “ 拉 文 特 岩 画 ” 。( 6) 劣 : 仅 仅 看 到 了 艺 术 的 表 象 , 未 深 入 揭 示 艺 术 本 质 , ( 原 始 艺 术 并 非 都 是 模 仿 的 产 物 ) 模 仿 仅 仅 是 艺术 创 作 的 手 段 而 不 是 艺 术 创 作 的 真 正 动 机 , 缺 乏 对 艺 术 根 本 性 质 和 社 会 功 能 的 考 察 , 未 能 科 学 解 释 艺 术 发生 的 根 本 原 因 。2.表 现 说( 1) 观 点 : 认 为 艺 术 是 艺 术 家 情 感 的 表 现 , 强 调 艺 术 应 当 表 现 自 我 。( 2) 地 位 : 是 关 于 艺 术 起 源 的 古 老 学 说 , 在 西 方 文 艺 界 具 有 较 大 的 影 响 , 流 行 于 现 代 西 方 各 种 美 学 思 潮 。( 3) 代 表 人 物 : 意 大 利 美 学 家 克 罗 齐 : 直 觉 表 现 说 ( 艺 术 的 本 质 是 艺 术 家 情 感 的 表 现 , 拒 绝 任 何 功利 目 的 ) 。 英 国 艺 术 理 论 家 科 林 伍 德 : 艺 术 不 是 再 现 和 模 仿 , 更 不 是 单 纯 的 游 戏 , 只 有 表 现 情 感 的 艺 术 才是 所 谓 的 “ 真 正 的 艺 术 ” , 艺 术 就 是 艺 术 家 的 主 观 想 象 和 情 感 的 表 现 。 俄 国 作 家 列 夫 托 尔 斯 泰 : 艺 术是 用 来 传 达 感 情 的 , 反 对 把 美 作 为 艺 术 的 目 的 。( 4) 优 : 突 出 了 艺 术 家 的 主 体 精 神 ( 这 是 艺 术 理 论 的 一 个 重 大 问 题 ) , 因 为 艺 术 是 由 艺 术 家 来 完 成 的 , 会含 有 艺 术 家 的 情 感 痕 迹 。( 5) 劣 : 把 艺 术 起 源 归 结 为 “ 表 现 ” , 脱 离 了 人 类 的 劳 动 实 践 , 脱 离 了 原 始 社 会 生 产 力 低 下 的 实 际 情 况 ,仍 然 是 把 现 象 当 作 本 质 , 把 结 果 当 作 原 因 , 不 能 科 学 的 阐 明 艺 术 起 源 问 题 。3.游 戏 说 ( 席 勒 斯 宾 塞 理 论 )( 1) 观 点 : 艺 术 起 源 于 游 戏 冲 动 ( 人 类 的 过 剩 精 力 通 过 艺 术 得 以 发 泄 , 呈 现 为 一 种 无 目 的 、 无 功 利 的 游 戏特 征 ) 。( 2) 地 位 : 产 生 较 晚 于 模 仿 说 和 表 现 说 。( 3) 代 表 人 物 : 18世 纪 德 国 哲 学 家 席 勒 : 艺 术 发 生 的 真 正 原 因 是 以 外 观 为 目 的 的 游 戏 冲 动 , 游 戏 就 是 过剩 精 力 的 发 泄 。 19世 纪 英 国 哲 学 家 斯 宾 塞 : 游 戏 与 审 美 的 共 同 特 征 就 是 人 将 这 种 过 剩 的 精 力 运 用 到 没 有实 际 效 用 的 、 没 有 功 利 目 的 活 动 中 去 。 德 国 美 学 家 谷 鲁 斯 : 游 戏 并 非 绝 对 无 目 的 , 而 是 将 目 的 隐 含 于 游王小涛艺术考研辅导丛书系列之艺术理论2戏 中 。( 4) 优 : 侧 重 于 从 艺 术 的 本 性 去 研 究 艺 术 的 起 源 , 发 现 了 艺 术 的 重 要 特 性 : 即 艺 术 是 一 种 精 神 生 产 , 不 以直 接 的 现 实 目 的 为 旨 归 , 而 以 人 的 精 神 满 足 为 目 标 , 同 时 说 明 了 艺 术 需 要 在 人 的 基 本 生 活 满 足 之 后 才 可 以进 行 。( 5) 劣 : 仅 仅 从 生 理 或 心 理 的 角 度 出 发 , 未 能 科 学 全 面 的 揭 示 艺 术 产 生 的 最 终 的 原 因 ; 脱 离 了 人 类 的 社 会实 践 , 所 以 不 能 揭 示 艺 术 起 源 的 真 正 奥 秘 ; 把 艺 术 看 成 人 类 和 动 物 共 有 的 本 能 ( 实 际 上 , 艺 术 活 动 和 审 美活 动 仅 属 于 人 类 社 会 所 专 有 : 动 物 的 “ 游 戏 ” 可 归 结 为 过 剩 精 力 的 发 泄 , 而 人 的 “ 游 戏 ” 是 为 了 精 神 需 要的 满 足 , 二 者 之 间 有 严 重 的 区 别 。 )4.巫 术 说( 1) 观 点 : 艺 术 起 源 于 人 类 的 巫 术 活 动 , 哲 学 基 础 是 原 始 社 会 的 万 物 有 灵 的 观 念 。( 2) 地 位 : 产 生 最 晚 , 是 20世 纪 以 来 西 方 艺 术 学 中 影 响 最 大 的 一 种 理 论 学 说 。( 3) 代 表 人 物 : 英 国 人 类 学 家 爱 德 华 泰 勒 原 始 文 化 : 原 始 人 思 维 最 主 要 的 特 点 是 万 物 有 灵 ;英 国 人 类 学 家 弗 雷 泽 金 枝 : 原 始 部 落 的 一 切 风 俗 、 仪 式 和 信 仰 起 源 于 交 感 巫 术 理 论 。举 例 : 青 海 大 通 上 孙 家 寨 舞 蹈 纹 彩 陶 盆 : 接 近 盆 口 的 内 壁 绘 有 3 组 舞 蹈 纹 饰 带 , 皆 腰 系 兽 皮 , 每 组 5 人 并 肩 携 手欢 快 起 舞 , 再 现 了 氏 族 成 员 分 组 围 猎 野 兽 的 场 景 , 或 为 氏 族 成 员 围 着 火 堆 欢 庆 的 场 面 , 仍 是 图 腾 活 动 的 表 现 , 具有 严 重 的 巫 术 作 用 或 祈 祷 功 能 。( 4) 优 : 艺 术 的 产 生 最 初 确 实 是 与 巫 术 有 密 切 联 系 的 。( 5) 劣 : 原 始 的 巫 术 活 动 是 直 接 和 当 时 的 原 始 人 类 的 生 产 劳 动 密 切 联 系 在 一 起 的 , 原 始 艺 术 活 动 虽 然 具 有明 显 的 巫 术 动 机 或 巫 术 目 的 , 但 归 根 到 底 还 是 离 不 开 人 类 的 劳 动 实 践 活 动 , 尤 其 是 物 质 生 产 活 动 。 因 此 ,无 论 是 艺 术 的 起 源 , 乃 至 于 巫 术 的 起 源 , 最 终 还 是 应 该 归 结 于 人 类 的 实 践 活 动 。5.劳 动 实 践 说( 1) 观 点 : 艺 术 起 源 于 人 类 的 劳 动 实 践 。( 2) 地 位 : 是 诸 多 关 于 艺 术 起 源 的 学 说 中 , 非 常 重 要 的 一 种 学 说 。( 3) 代 表 人 物 : 希 尔 恩 列 出 专 章 来 论 述 艺 术 与 劳 动 的 关 系 ; 普 列 汉 诺 夫 系 统 论 述 了 艺 术 的 起 源 及 其 发展 问 题 , 并 且 得 出 了 艺 术 发 生 于 劳 动 的 观 点 。 恩 格 斯 : 劳 动 创 造 了 人 本 身 ( “ 首 先 是 劳 动 , 然 后 是 语 言和 劳 动 一 起 , 成 为 两 个 最 主 要 的 推 动 力 , 在 它 们 的 影 响 下 , 动 物 的 脑 髓 逐 渐 变 成 了 人 的 脑 髓 。 ” ) 达 尔文 : 从 猿 向 人 转 化 的 过 程 中 , 劳 动 起 到 了 决 定 性 的 作 用 。( 4) 优 : 劳 动 实 践 说 揭 示 了 艺 术 与 人 类 劳 动 实 践 的 关 系 , 从 人 类 最 基 本 的 物 质 生 产 来 寻 找 艺 术 起 源 , 无 疑发 现 了 艺 术 起 源 的 重 要 支 点 , 艺 术 产 生 于 人 类 的 劳 动 的 实 践 , 以 人 类 的 劳 动 实 践 活 动 作 为 艺 术 的 重 要 表 达内 容 , 又 随 着 劳 动 实 践 的 发 展 而 变 迁 。( 5) 劣 : ( 希 、 普 ) 等 人 看 到 了 原 始 艺 术 与 劳 动 的 直 接 的 表 面 的 联 系 , 而 没 有 看 到 劳 动 中 所 产 生 的 意 识 、观 念 、 情 感 、 审 美 等 复 杂 因 素 对 艺 术 发 生 的 广 泛 、 全 面 、 深 刻 的 影 响 。王小涛艺术考研辅导丛书系列之艺术理论36.多 元 决 定 论( 1) 观 点 : 艺 术 的 起 源 是 多 元 决 定 的 。( 2) 代 表 人 物 : 法 国 结 构 主 义 学 者 阿 尔 都 塞 : 社 会 的 发 展 不 是 一 元 决 定 的 , 而 是 多 元 决 定 的 。 ( 任 何 文 化现 象 的 产 生 , 都 有 多 种 多 样 的 复 杂 原 因 , 而 不 是 由 一 个 简 单 原 因 造 成 的 , 进 而 提 出 了 多 元 决 定 的 辩 证 法 。 )芬 兰 艺 术 学 家 希 尔 恩 : 艺 术 本 身 就 是 一 种 综 合 现 象 , 研 究 艺 术 的 起 源 必 须 从 社 会 学 、 人 类 学 、 心 理 学 等 多种 学 科 相 结 合 的 综 合 研 究 方 法 , 才 能 真 正 揭 示 艺 术 起 源 的 奥 秘 。7、 对 艺 术 起 源 的 思 考总 之 , 艺 术 的 起 源 或 艺 术 的 发 生 , 经 历 了 一 个 由 实 用 到 审 美 , 以 巫 术 为 中 介 , 以 劳 动 为 前 提 的 漫 长 历 史 发展 过 程 , 其 中 也 渗 透 着 人 类 模 仿 的 需 要 、 表 现 的 冲 动 和 游 戏 的 本 能 。 艺 术 起 源 是 一 个 古 老 而 复 杂 的 问 题 ,今 天 的 我 们 已 不 可 能 回 复 到 原 始 思 维 , 上 述 的 学 说 都 从 某 一 方 面 揭 示 了 艺 术 的 起 源 , 又 在 另 外 的 方 面 留 下缺 憾 , 我 们 很 难 说 其 中 哪 一 种 学 说 真 正 解 决 了 艺 术 起 源 之 谜 , 多 元 选 择 应 该 是 明 智 的 态 度 。第 二 节 史 前 艺 术1、 发 现 : 阿 尔 塔 米 拉 洞 穴 、 拉 斯 科 洞 穴 。2、 定 义 : 指 史 前 时 代 即 没 有 文 字 记 载 的 历 史 时 期 的 艺 术 , 作 品 大 多 创 作 于 旧 石 器 时 代 和 新 石 器 时 代 ( 法 兰西 坎 塔 布 连 洞 穴 群 属 于 旧 石 器 时 代 后 期 )3、 种 类 : 主 要 艺 术 样 式 集 中 在 雕 塑 、 绘 画 、 彩 陶 、 音 乐 、 舞 蹈 、 诗 歌 和 神 话 等 。4、 题 材 与 主 题 : 动 物 与 女 性 , 生 存 与 繁 衍 。 ( 原 因 : 动 物 是 原 始 人 生 活 最 基 本 的 元 素 食 物 的 主 要 来 源 ,人 们 为 了 生 活 每 天 与 动 物 打 交 道 , 因 此 他 们 对 动 物 的 感 情 是 深 厚 而 复 杂 的 : 既 是 危 险 、 恐 怖 死 亡 的 途 径 ,又 是 勇 敢 、 胜 利 、 享 受 生 命 的 光 辉 ; 女 性 是 人 类 得 以 继 续 延 续 的 母 体 , 是 生 育 和 繁 衍 的 象 征 , 在 原 始裸 体 女 性 雕 塑 中 , 一 般 来 说 , 乳 肩 、 臀 部 、 耻 骨 都 被 极 度 夸 张 , 凸 显 女 性 特 征 。 如 : 威 伦 道 夫 的 维 纳 斯 :一 般 认 为 具 有 类 似 于 巫 术 般 祈 求 生 殖 的 目 的 , 体 现 了 原 始 时 代 人 们 对 于 母 性 生 殖 的 崇 拜 。 )5、 史 前 艺 术 的 审 美 特 征 :( 1) 原 始 艺 术 是 一 种 实 用 艺 术 , 集 体 艺 术 。 是 原 始 时 代 集 体 生 活 的 产 物 。( 2) 到 了 后 期 , 抽 象 化 现 象 日 趋 明 显 。 由 再 现 ( 模 拟 ) 到 表 现 ( 抽 象 化 ) , 由 写 实 到 符 号 化 , 这 正 是 一 个由 内 容 到 形 式 的 积 淀 过 程 , 也 正 是 美 作 为 有 意 味 的 形 式 的 原 始 形 成 过 程 。 其 几 何 抽 象 纹 样 , 其 实 在 当年 有 着 重 要 的 内 容 与 意 义 严 重 的 原 始 巫 术 礼 仪 的 图 腾 含 义 。王小涛艺术考研辅导丛书系列之艺术理论4( 3) 史 前 艺 术 包 含 审 美 意 识 , 处 于