亚里士多德.pdf
亚里士多德一、生平和著作二、哲学的对象和方法三、形而上学四、灵魂学说五、伦理学六、政治哲学七、小结一、生平和著作一、生平亚里士多德(Aristoteles,公元前384-前322年),希腊古典哲学的集大成者,西方第一位百科全书式的哲学家。“也许,我们最好先考察一下普遍善的概念,研究一下它的含意是什么,尽管这种讨论令人为难,因为它要谈及我们自己的朋友(philos,“所爱者”,这里指柏拉图及 )所 的理论。 我们最好 是这 。的 ,为 而 人的所爱,这 是我们, 是我们作为爱 者(philosopho s, 哲学家)的 。因为, 友爱 者 是我们的所爱,爱 者的 先是 。”(currency1科伦理学)“一 人 fi哲学fl作, 什么 亚里士多德这fi” 。”( )一、生平和著作 二、著作fl 论学、 、前、 、论和。形而上学形而上学。自 哲学理学、 象学、论 、论生 论 、 、 、 和 生 。论人论灵魂、论 和 、论 、论、论 、论 的 、论生的、论年、 年及 、论 和论 。伦理学和政治学currency1 伦理学、 伦理学、大伦理学、政治学和 典政 。学和学。二、哲学的对象和方法一、学科 科学的 在者的 原和原因“我们 的是 在的 原和原因,很显 这些fi是作为 在。身体健康和精力充沛着某种原因,数学上着 原、元素和原因。总 ,一切思以及包含某种思的学问 是者较为严密地者较为粗疏地研究原因 原。”(形而上学)二、哲学的对象和方法以知识的对象和目的为标准, 以为创 科学、实践科学和思辨科学。创 科学(poietike)为 创作和 而 的知识,关fi的 的科学。例,整容术、农业、文艺和fl程。 实践科学(praktike)为 而 的知识,研究人在 同环境下的 方式。按 为的围划,研究 人 为的是伦理学,研究家庭 为的是家政学,研究城邦为的是政治学。所好的 为 以善为目的,以 道适度为原则。 “创 的 原者是心灵理 ,者是技术,者是某种潜能,它们 在创 者 。实践的 原 意图则在实践者 ,因为意图的对象和作为 结果是同一的。”(形而上学)二、哲学的对象和方法思辨科学理论科学(theoretike)为 自身而 的知识,学以致知。为数学研究 且 离 在的东西理学(ph sike)自 哲学研究 且 离 在的东西第一哲学神学研究 且 离 在的东西“神圣只 层含义者它为神所;者某种对神圣东西的知识。只这一科学才符合以上 条。众所周知,神是宇宙万种原因的始点,惟神才最大限度地 这种知识。一切科学 它为必要,但一种科学它为高尚。” “设若在自 组成的体 外别的实体, 么理学会是第一哲学。设若 在着 的实体, 么应属于在先的第一哲学,在这里普遍是第一性的。它思辨作为 在的 在、是什么以及在的东西的属性。”(形而上学) 二、哲学的对象和方法二、哲学的对象和方法 二、方法拯救现象设定现象“讨论这 问的恰当方式,和讨论 他问时的一 ,也是先摆 现象(phainomena), 考察 的困难(aporiai),最 ,果 能,肯定所关于这些 情的意见(endoxa), 能,肯定 较重要最重要的意见。因为,果困难 以决,且流 的意见 一些站”住 , 实的意见 以充地 。”(currency1科伦理学)现象(phainomena)一 指 我们显现 的东西,五 知 的东西,这里指“人们所 说的东西”, 人们对于一 问的意见、 点和理论,它们是人们 以 和 的。意见(endoxa)rep ta le opinions、 redi le opinions、 redi le elie s。 二、哲学的对象和方法要点第一,尽 能全 地 人们对于所要研究的问 的种意见和 点, 是较 的 点。原因先,别人 思 的意见和 点 能全是 的,必 合理的因素(在关 的)“这些意见 ,的是许多人的和 的人们的意见,的是 数 的意见。一种意见 大 能全 。它们大概 地 在 要方 是对的。”(currency1科伦理学), 别人的 点 以实我们的识,者我们现我们意和现的原因 “我们 要 currency1在我们 前 些对 在 研究,对 理作 哲学思考的人的 点。 些人显 也谈 某些 原和原因, 一下这些 点对当前的究“是的。因为这 我们者“ 某种 他的原因,者对现在所说的这些原因 fi fl。”(形而上学)二、哲学的对象和方法第二、 这些意见 点的困难和问。因为 的研究要决这些难,所以必先 这些问,外, 问 以 自己 和”“在科学 ,先要理 些应先” 的问。 问是的。因为以 的 在于以前的难点的决。思上的难,显” fi的结。一 人在 难所困的时, 着一 ,在 情 下, 是 能前 的。所以应fi先全 困难以考察。这 但是为 研究问,同时一 问的人,若 先 问 所在,会一 者 知 一 。这 的一些人 知道所的东西是 ,因为对于他们目的 ,而对于 些fi先 讨 的人目的是 的。 在法庭上 方的 一 ,若 全 的 ,我们 以好地作 。”(形而上学)