2004年郑州大学古代文学考研试题.pdf
您 所 下 载 的 资 料 来 源 于 考 研 资 料 下 载 中 心 获 取 更 多 考 研 资 料 , 请 访 问 http:/ 2004 年 郑 州 大 学 古 代 文 学 考 研 试 题 一 、 名 词 解 释 1 甲 骨 卜 辞 : 甲 骨 卜 辞 是 指 中 国 商 周 时 期 刻 在 龟 甲 兽 骨 上 记 录 占 卜 的 文 字 。19 世 纪 末 年 以 来 , 河 南 安 阳 的 殷 墟 遗 址 先 后 出 土 了 十 余 万 片 刻 有 文 字 的 占 卜 甲 骨 , 绝 大 部 分 是 商 朝 后 期 王 室 的 遗 物 。 2 新 书 : 新 书 又 称 贾 子 , 是 贾 谊 的 政 论 文 集 , 汉 书 艺 文 志 列 入 儒 家 , 今 存 10 卷 58 篇 , 其 中 问 孝 、 礼 容 语 上 两 篇 有 目 无 文 , 实 为 56 篇 。 新 书 集 中 反 映 了 贾 谊 的 政 治 经 济 思 想 , 开 篇 即 为 著 名 的 过 秦 论 , 总 结 了 秦 朝 灭 亡 的 历 史 教 训 , 提 出 了 一 系 列 政 治 主 张 ; 宗 首 、 藩 强 、 权 重 等 阐 述 了 加 强 中 央 集 权 的 思 想 ; 大 政 、 修 政 等 提 出 了 利 民 安 民 的 民 本 思 想 。 贾 谊 的 政 论 散 文 逻 辑 严 密 , 感 情 充 沛 , 气 势 非 凡 , 体 现 了 汉 初 知 识 分 子 在 汉 帝 国 大 一 统 创 始 期 之 积 极 进 取 , 力 图 建 功 伟 业 的 豪 情 壮 志 , 代 表 汉 初 政 论 散 文 的 最 高 成 就 。 鲁 迅 先 生 说 , 贾 谊 文 章“ 为 西 汉 鸿 文 , 沾 溉 后 人 , 其 泽 甚 远 。” 3 沈 诗 任 笔 : 南 朝 梁 沈 约 以 诗 著 称 , 任 昉 以 表 、 奏 、 书 、 启 诸 体 散 文 擅 名 , 时 人 称 为“ 沈 诗 任 笔” 。 笔 , 谓 无 韵 之 文 。 4 游 仙 诗 : 魏 晋 阶 段 , 不 仅 道 人 创 作 游 仙 诗 , 文 人 亦 相 继 创 作 游 仙 诗 , 蔚 然 成 一 代 诗 风 , 故 我 国 第 一 部 文 学 作 品 选 集 梁 朝 萧 统 所 编 文 选 列 游 仙 为 文 学 体 裁 之 一 。 刘 勰 在 文 心 雕 龙 中 对 游 仙 诗 有 专 门 的 评 说 , 至 于 钟 嵘 的 诗 品 就 更 加 细 致 地 品 评 郭 璞 等 人 的 作 品 风 格 。 游 仙 诗 在 思 想 上 往 往 表 现 出 超 越 世 俗 社 会 局 限 的 强 烈 愿 望 ; 在 艺 术 上 , 游 仙 诗 想 象 奇 特 , 善 于 运 用 夸 张 、 拟 人 、 象 征 等 多 种 修 辞 手 法 ; 而 道 家 神 仙 典 故 的 运 用 , 则 使 游 仙 诗 更 具 备 浪 漫 的 色 调 。 游 仙 诗 的 渊 源 可 以 上 溯 到 先 秦 。 游 仙 诗 内 容 向 有 两 种 不 同 倾 向, 一 种 纯 写 求 仙 长 生 之 意 。 另 一 种 则 是 愤 世 嫉 俗 之 言 。 郭 璞 的 游 仙 诗 兼 具 上 述 两 种 内 容 。 一 类 是 坎 壈 咏 怀 , 非 列 仙 之 趣 也 。 虽 有 游 仙 之 名 , 实 则 是 借 遗 世 之 志 发 泄 对 现 实 社 会 的 不 满 。 另 一 类 内 容 , 则 是 在 承 继 传 统 上 求 仙 长 生 之 主 题 , 以 高 蹈 轻 举 、 服 食 采 药 为 主 旨 。 郭 璞 的 游 仙 诗 感 情 真 实 , 坎 壈 咏 怀 , 与 东 晋 辞 意 夷 泰 的 诗 风 殊 非 同 道 。 另 外 , 郭 诗 情 采 斐 然 , 描 写 形 象 生 动 , 色 泽 丰 富 , 也 与 平 典 似 道 德 论 之 玄 言 诗 风 大 异 其 趣 。 5 永 嘉 四 灵 :“ 永 嘉 四 灵” , 是 中 国 南 宋 中 叶 的 诗 歌 流 派 , 代 表 南 宋 后 期 诗 歌 创 作 上 的 一 种 倾 向 。 永 嘉 四 灵 指 当 时 生 长 于 浙 江 永 嘉 ( 今 浙 江 温 州 ) 的 4 位 诗 人 : 徐 照 ( 字 灵 晖 ) 、 徐 玑 ( 号 灵 渊 ) 、 赵 师 秀 ( 号 灵 秀 ) 、 翁 卷 ( 字 灵 舒 ) 。 因 他 们 同 出 永 嘉 学 派 叶 适 之 门 , 其 字 或 号 中 又 都 带 有“ 灵” 字 , 故 称 永 嘉 四 灵 。 诗 体 的 特 点 是 : 继 承 了 山 水 诗 人 、 田 园 诗 人 的 传 统 , 满 足 于 啸 傲 田 园 、 寄 情 泉 石 的 闲 逸 生 活 。 在 艺 术 上 , 又 能 刻 意 求 工 , 忌 用 典 , 尚 白 描 , 轻 古 体 而 重 近 体 , 尤 重 五 律 。 甚 至 要 求 全 诗 字 数 不 得 超 过 40 字 。 在 较 大 程 度 上 纠 正 了 江 西 派 诗 人 以 学 问 为 诗 的 习 气 。 他 们 的 成 就 极 有 限 , 但 在 当 时 的 诗 坛 却 得 到 广 泛 的 反 应 。 6 阳 湖 派 : 中 国 清 代 乾 隆 、 嘉 庆 时 期 的 散 文 流 派 。 阳 湖 派 是 桐 城 文 派 的 一 个 支 流 。 代 表 人 物 张 惠 言 、 恽 敬 都 是 江 苏 阳 湖 人 , 故 以 名 派 。 阳 湖 派 接 受 了 桐 城 派 的 主 张 , 致 力 于 唐 宋 古 文 , 但 又 对 桐 城 派 不 满 , 因 而 , 张 惠 言 、 李 兆 洛 提 出 文 章 要 合 骈 、 散 两 体 之 长 ; 恽 敬 主 张 兼 学 诸 子 百 家 , 以 此 来 补 救 桐 城 派 行 文 单 薄 和 思 想 上 专 主 孔 、 孟 、 程 、 朱 的 弊 病 。 阳 湖 派 的 主 张 不 像 桐 城 派 那 样 拘 谨 狭 隘 ; 他 们 的 作 品 与 桐 城 派 互 有 得 失 、 短 长 , 并 未 能 真 正 超 过 桐 城 派 。 由 于 恽 、 张 曾 受 桐 城 之 学 , 故 文 学 史 家 也 有 把 阳 湖 派 看 作 是 桐 城 派 的 旁 支 。 张 惠 言 既 是 阳 湖 派 的 中 坚 , 又 开 创 了 常 州 词 派 。 二 、 简 答 题 1 诗 之 风 雅 颂 。 是 诗 经 的 三 个 组 成 部 分 , 也 是 根 据 地 域 和 音 乐 的 不 同 对 诗 经 的 分 类 。 风 也 叫 国 风您 所 下 载 的 资 料 来 源 于 考 研 资 料 下 载 中 心 获 取 更 多 考 研 资 料 , 请 访 问 http:/ 是 带 有 诸 侯 各 国 地 方 特 色 的 乐 歌 , 共 有 十 五 国 风 ,160 篇 , 多 是 民 歌 , 少 数 是 贵 族 作 品 。 雅 是 周 王 朝 京 都 地 区 的 乐 歌 , 分 大 雅 、 小 雅 。 大 雅 31 篇 , 多 朝 会 宴 享 之 作 ; 小 雅 74 篇 , 多 个 人 抒 情 之 作 。 雅 诗 中 也 有 部 分 民 歌 。 颂 是 王 室 宗 庙 祭 祀 或 举 行 重 大 典 礼 时 的 乐 歌 , 分 为 周 颂 、 鲁 颂 、 商 颂 三 颂 , 共 40 篇 。 2 建 安 风 骨 是 对 建 安 文 学 风 格 的 形 象 概 括 。 东 汉 末 年 , 建 安 诗 人 直 接 继 承 汉 乐 府 民 歌 的 现 实 主 义 精 神 , 真 实 广 泛 地 反 映 社 会 现 实 和 人 民 苦 难 , 展 示 广 阔 的 时 代 生 活 画 面 ; 抒 发 作 家 建 功 立 业 的 理 想 壮 志 和 积 极 进 取 精 神 ; 也 流 露 出 人 生 短 促 、 壮 志 难 酬 的 悲 凉 幽 怨 情 绪 。 作 品 意 境 宏 大 , 笔 调 明 朗 , 形 成 雄 健 深 沉 、 慷 慨 悲 凉 的 风 格 。 后 人 把 这 种 建 安 诗 歌 的 独 特 风 格 称 为“ 建 安 风 骨” 。 代 表 作 家 有“ 三 曹” 、“ 七 子” 、 蔡 琰 等 。 3 格 律 诗 的 主 要 特 征 格 律 诗 是 在 南 朝 齐 梁 永 明 体 的 基 础 上 发 展 而 来 的 , 经 过 唐 朝 的 宋 之 问 和 沈 佺 期 的 琢 磨 加 工 而 最 终 定 型 , 他 们 在 诗 律 方 面 精 益 求 精 , 除 了 一 联 之 中 轻 重 悉 异 之 外 , 还 要 求 上 一 联 的 对 句 和 下 一 联 的 出 句 平 仄 相 黏 , 并 把 这 种 黏 对 规 律 贯 穿 全 篇 , 从 而 使 一 首 诗 的 联 与 联 之 间 平 仄 相 关 , 通 篇 声 律 和 谐 。 而 沈 宋 之 称 , 也 就 成 为 律 师 定 型 的 标 志 。 其 主 要 特 征 为 : 1 、 每 句 必 须 平 仄 相 间 , 同 联 的 两 句 必 须 平 仄 相 对 , 联 与 联 之 间 必 须 平 仄 相 粘 , 即“ 句 内 相 间 , 联 内 相 对 , 联 间 相 粘” 2 、 除 首 尾 二 联 外 , 必 须 要 对 仗 ; 3 、 一 韵 到 底 4 红 楼 梦 的 版 本 系 统 脂 砚 斋 评 语 本 , 称 为“ 脂 评 本” 或“ 脂 本” , 此 系 统 主 要 有 : 甲 戌 本 、 己 卯 本 、 庚 辰 本 、 甲 辰 本 另 还 有 : 程 伟 元 和 高 鹗 之“ 程 甲 本”“ 程 乙 本” 三 、 论 述 : 1 结 合 作 品 论 述 陶 渊 明 诗 的 艺 术 特 色 陶 诗 的 主 要 成 就 在 于 其 的 田 园 诗 。 首 先 , 他 的 田 园 诗 表 现 出 物 我 混 融 的 意 象 和 平 淡 醇 美 的 风 格 。 如 饮 酒 归 园 田 居 拟 古 等 , 诗 人 笔 下 的 田 园 景 物 , 既 与 其 现 实 生 活 息 息 相 关 , 又 是 诗 人 畅 神 寄 情 的 对 象 , 更 是 诗 人 骋 怀 观 道 的 媒 体 。 其 次 , 情 景 事 理 的 混 融 。 诗 人 透 过 人 人 可 见 之 物 , 普 普 通 通 之 事 , 表 达 高 于 世 人 之 情 , 写 出 了 人 所 未 必 能 够 悟 出 之 理 。 其 诗 发 乎 事 , 源 于 景 , 缘 乎 情 , 而 以 理 为 统 摄 。 在 南 风 下 张 开 翅 膀 的 新 苗 , 伴 随 他 除 草 归 来 的 月 亮 , 青 松 , 秋 菊 , 孤 云 , 飞 鸟 , 都 已 不 是 寻 常 的 事 物 , 它 们 既 是 客 观 的 又 是 体 现 了 诗 人 主 观 感 情 与 个 性 的 , 既 是 具 象 的 又 是 理 念 的 。 如 拟 挽 歌 辞 先 写 亲 友 为 自 己 送 葬 的 事 情 , 荒 草 , 白 杨 , 烘 托 出 悲 凉 的 气 氛 。 然 后 说 人 皆 有 死 , 谁 也 不 能 避 免 , 而 一 个 人 的 死 去 对 活 着 的 人 来 说 并 无 太 大 的 影 响 , 不 必 过 于 执 着 。 最 后 两 句 以 理 语 作 结 , 统 摄 了 全 诗 。 第 三 , 其 诗 平 淡 中 见 警 策 , 朴 素 中 见 绮 丽 。 陶 诗 所 描 写 对 象 , 往 往 是 最 平 常 的 事 物 , 如 村 舍 鸡 犬 , 豆 苗 桑 麻 , 穷 巷 等 , 一 经 诗 人 笔 触 , 往 往 出 现 警 策 , 陶 诗 很 少 华 丽 辞 藻 , 只 是 白 描 , 如 :“ 种 豆 南 山 下”“ 今 日 天 气 佳”“ 青 松 在 东 园” 都 是 平 淡 之 中 可 见 绮 丽 。 第 四 , 其 语 言 锤 炼 而 不 露 痕 迹 , 平 淡 自 然 。 如“ 日 月 掷 人 去 , 有 志 不 获 骋”“ 蔼 蔼 堂 前 林 , 中 夏 贮 清 阴 。”“ 掷”“ 贮” 三 个 动 词 看 似 平 淡 却 很 精 彩 , 不 可 更 易 。 地 位 : 陶 诗 沿 袭 魏 晋 诗 歌 的 古 朴 作 风 而 进 入 更 纯 熟 的 境 地 , 像 一 座 里 程 碑 标 志 着 古 朴 的 诗 歌 所 能 达 到 的 高 度 。 陶 诗 成 功 的 将“ 自 然” 提 升 至 一 种 美 的 至 境 ; 将 玄 言 诗 注 疏 老 庄 所 表 达 的 玄 理 , 改 为 日 常 生 活 的 哲 理 , 是 诗 歌 与 日 常 生 活 相 结 合 , 并 开 创 了 田 园 诗 这 种 新 题 材 的 作 品 。 陶 诗 代 表 着 古 朴 诗 风 的 集 大 成 者 。您 所 下 载 的 资 料 来 源 于 考 研 资 料 下 载 中 心 获 取 更 多 考 研 资 料 , 请 访 问 http:/ 2 苏 辛 同 属 豪 放 词 派 , 请 结 合 作 品 , 谈 谈 二 者 的 同 异 文 学 史 上 常 将 苏 辛 词 并 提 , 而 这 也 确 有 相 似 之 处 , 如 都 打 破 婉 约 的 一 统 格 局 , 都 有 豪 放 之 作 。 苏 轼 是“ 一 洗 绮 罗 香 泽 之 态 , 摆 脱 绸 缪 婉 转 之 度 , 使 人 登 高 望 远 , 举 首 高 歌 , 而 逸 怀 浩 气 , 超 然 乎 尘 垢 之 外” , 辛 弃 疾 则 是“ 于 剪 红 刻 翠 之 外 , 屹 然 别 立 一 宗” , 但 二 人 也 有 明 显 的 同 中 之 异 。 便 是 : 苏 轼 之 词 旷 , 稼 轩 之 词 豪 。 如 写 人 , 辛 词 多 是 英 雄 豪 杰 的 形 象 , 苏 词 则 是 疏 狂 异 趣 的 形 象 , 他 们 或 多 以“ 一 蓑 烟 雨 任 平 生” 的 达 士 面 目 出 现 , 或 以“ 我 欲 乘 风 归 去” 的 游 仙 面 目 出 现 , 或 以“ 一 笑 人 间 千 古” 的 隐 者 面 目 出 现 , 或 以“ 佳 处 辄 迟 留” 的 迁 客 面 目 出 现 , 他 们 性 格 感 情 无 不 带 有 旷 达 色 彩 。 又 写 景 : 辛 词 虽 有 清 新 淳 朴 的 景 物 描 写 , 但 更 多 的 是 具 有 豪 放 特 征 的 奔 腾 飞 动 又 包 含 自 己 沉 郁 情 感 的 景 物 描 写 。 而 苏 词 虽 有 一 些“ 惊 涛 拍 岸 , 卷 起 千 堆 雪” 的 豪 放 色 彩 , 但 更 典 型 的 则 是 古 淡 悠 远 深 邃 雅 洁 的 景 色 。 又 如 怀 古 : 辛 词 怀 古 , 意 在 抒 发 兴 亡 之 感 , 所 缅 怀 的 也 多 是 古 之 英 雄 豪 杰 , 且 多 用 来 自 比 , 因 而 感 情 极 为 沉 郁 , 深 陷 在 古 人 遭 遇 中 难 以 自 拔 。 苏 词 则 不 然 , 他 所 赞 叹 的 多 是 古 之 达 者 , 指 出 人 生 只 不 过 是 短 暂 一 瞬 , 功 名 不 过 过 眼 烟 云 , 因 此 应 超 脱 对 待 人 与 自 然 人 与 历 史 的 关 系 , 力 求 旷 达 。 又 如 隐 逸 与 醉 酒 : 辛 词 虽 然 也 有 由 衷 赞 美 这 种 生 活 的 作 品 , 但 大 多 数 作 品 透 露 的 是 被 迫 隐 逸 , 不 敢 隐 逸 的 情 绪 , 辛 也 写 醉 中 的 欢 乐 , 但 更 多 的 是 醉 后 的 痛 苦 。 苏 轼 则 不 同 , 他 把 田 园 和 乡 村 当 做 与 龌 龊 官 场 和 黑 暗 社 会 对 立 的 圣 地 , 真 心 向 往 它 ,“ 一 任 刘 玄 德 , 相 对 卧 高 楼” ,“ 求 田 问 舍 笑 英 豪 , 自 爱 湖 边 沙 路 免 泥 行” 这 就 和“ 休 说 鲈 鱼 堪 鲙 , 尽 西 风 , 季 鹰 归 来 ? 求 田 问 舍 , 怕 应 羞 见 刘 郎 才 气” 的 辛 弃 疾 大 相 径 庭 。 3 试 论 元 明 两 朝 爱 情 题 材 戏 剧 思 想 倾 向 的 异 同 元 明 两 代 戏 剧 史 中 国 文 学 史 上 可 说 是 并 立 的 两 枝 奇 葩 , 他 们 之 间 有 着 相 承 的 关 系 , 然 后 又 由 于 各 自 的 社 会 背 景 的 差 别 而 呈 现 出 较 大 的 差 异 。 首 先 , 它 们 都 讲 究 爱 情 的 重 要 地 位 , 剧 中 的 主 人 公 为 了 爱 情 与 封 建 家 长 与 封 建 势 力 作 斗 争 , 剧 中 都 赞 扬 了 爱 情 的 崇 高 与 伟 大 , 而 批 判 和 嘲 讽 了 阻 碍 爱 情 的 以 封 建 家 长 为 代 表 的 封 建 势 力 , 颂 扬 了 为 爱 情 斗 争 的 青 年 男 女 们 , 颂 扬 了 他 们 的 个 性 解 放 , 为 追 求 自 身 的 幸 福 而 努 力 的 斗 争 精 神 。 但 是 , 由 于 明 代 商 业 经 济 的 更 为 发 展 , 个 人 主 体 精 神 的 发 展 更 为 显 著 , 他 们 更 加 追 求 主 体 精 神 的 解 放 以 及 对 情 这 个 人 生 而 俱 来 的 需 要 的 肯 定 和 赞 扬 , 最 为 显 著 的 便 是 汤 显 祖 的“ 至 情” 论 , 其 主 要 表 现 在 三 个 方 面 : 其 一 , 从 宏 观 上 看 , 世 界 是 有 情 世 界 , 人 生 是 有 情 人 生 。“ 世 总 为 情” ,“ 人 生 而 有 情” ,“ 情” 与 生 俱 来 并 伴 随 着 生 命 历 程 。 而 且“ 万 物 之 情 , 各 有 其 志” , 各 有 其 秉 性 和 追 求 。 从 思 想 上 看 , 有 情 人 生 的 最 高 境 界 是“ 至 情” , 牡 丹 亭 中 说“ 生 者 可 以 死 , 死 者 可 以 生” 这 种 可 以 生 死 的 情 , 呼 唤 着 精 神 的 自 由 与 个 性 的 解 放 。 从 途 径 上 看 , 戏 剧 是 最 有 效 地 感 悟“ 至 情” 的 方 式 。 明 代 的 戏 剧 再 三 的 强 调 着 人 的 情 感 需 要 , 肯 定 人 的 审 美 欲 求 , 这 正 是 对 程 朱 理 学 无 视 情 感 欲 望 的 有 力 反 驳 , 是 对 统 治 阶 级 所 设 置 的 重 重 精 神 枷 锁 的 挣 脱 和 释 放