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中山大学西方哲学史考研相关参考书目620 西方哲学史 西方哲学史622 逻辑哲学与逻辑史基础知识 逻辑哲学与逻辑史基础知识623 中西哲学史 中西哲学史624 中国美学 中国美学625 中外哲学史基础知识 中外哲学史基础知识652 中国哲学 新编中国哲学史 ,冯达文、郭齐勇主编,出版社:人民出版社811 马克思主义哲学(包括马哲原理和原著) 马克思主义哲学(包括马哲原理和原著)812 中国
大连理工大学 2020 年中西方哲学史考研大纲及参考书目考试科目:868 中西方哲学史适用专业:哲学参考书目:1、 西方哲学简史 ,编者:赵敦华,北京大学出版社,2012 年;2、 中国哲学史 (第二版) ,编者:北京大学哲学系中国哲学教研室,北京大学出版社,2003 年。专业课考试大纲:中国哲学史部分一、先秦时期的哲学1、中国哲学的萌芽与产生(殷周时代的宗教思想、朴素辩证法的萌芽、
新祥旭考研官网 http:/ 西方哲学史一、考试目标西方哲学史考试是为招收攻读哲学各二级学科硕士学位研究生的考生设置的具有选拔性质的考试科目,考试的结果为哲学系录取硕士研究生提供重要参考和依据。其目的是科学、公平、有效、合理地测试考生是否具有攻读上述学位所必需的基本素质、理论基础和培养潜质。要求考生比较全面、深入地掌握费尔巴哈之前的西方哲学的基本概念
1802-西方哲学史(至德国古典哲学) 一、考试目的西方哲学史 (从古代至德国古典哲学)是哲学的基础性学科之一,考试力求反映哲学一级学科的特点,科学、公平、准确、规范地测评考生在本领域的基本素质和综合能力,以利于选拔具有发展潜力的优秀学子,培养具有良好哲学素养、深层分析与解决问题能力的高层次哲学专业人才。二、考试要求测试考生对西方哲学史(从古代至德国古典哲学)基本概念、基础知识的掌握以及综合
新祥旭高分辅导热线: 152013091092019 年北京师范大学西方哲学史 901 考研初试真题每题 30 分一、如何理解亚里士多德关于第一实体学说的矛盾?二、用思维与存在同一性原理评价安瑟伦的“本体 论证明” 。三、莱布尼茨是如何批判经验论的?谈谈你对莱布尼茨 为天赋观念论所作的辩护的理解。四、为什么说休谟的怀疑论是英国经验论哲学的逻辑终结?它的理论意义是什么?五、什么是先验幻相?康德是如
889中国哲学史一.名词解释6x5分1.忠恕2.玄德3.三表4.太虚5.形而上6.气质之性二简答题6x10分1.道通为一2.天人感应3.不真空论4.无极而太极5.知行合一6.血气心知三论述题2x30分材料:孟子日:人之学者,其性善。日:是不
授课计划表课程名称北京大学西方哲学史辅导科目西方哲学史授课老师适用学校专业北京大学哲学专业学生分析学生为跨专业考试,基本上没有多少基础,需要从最基本的内容开始,考生此课程压力较大,需要学习的内容较多,对课程的复习方法与复习内容,均没有较好的
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一、考试的总体要求本考试大纲适用于报考深圳大学哲学专业的硕士研究生入学考试。西方哲学史系统研究西方哲学从古希腊到现代的发展历程。西方哲学史课程是哲学本科专业的专业课和核心课程。本考试要求考生熟悉西方哲学的发展脉络,了解不同哲学思想的社会文化背景,深入理解西方哲学的一系列基本问题和解决问题的不同途径,准确把握西方哲学史上重要哲学家的核心思想和关键术语。本考试还要求考生具备独立思考的能力,能够对各种
2009年北京大学西方哲学史名词解释1. 赫拉克利特2. 逻各斯3. 四因4. 流溢说5. 唯名论与实在论6. 我思故我在7. 存在即是被感知8. 习惯是人生的伟大指南9. 自我非我10. 精神现象学论述1. 柏拉图的“洞喻”的认识论意义2. 亚里士多德的四因说3. 斯宾诺莎的实体与属性的关系4. 为什么说康德的哲学被称为先验唯心主义
2008年北京大学西方哲学史名词解释1. 逻各斯2. 三本原3. 快乐主义4. 太一5. 神正论6. 自然律7. 前定和谐8. 斯宾诺莎的心物平行9. 人是机器10. 先验形式论述1. 柏拉图的三个比喻的异同2. 笛卡尔洛克的知识观比较3. 黑格尔在精神现象学中是如何论述自我意识的
2016 年北京大学西方哲学史二简答1阿那克西曼德2永恒的活火3可知世界4唯名论5有知识的无知6自然界从来不飞跃7简单观念和复杂观念8社会契约论9自我设定非我10主体即实体论述1论述亚里士多德“四因说”的理论意义。2论述笛卡尔怀疑方法的意义。3论述休谟因果学说。4论述康德范畴表中“量”的各个范畴之间的关系
2017 年北京大学西方哲学史一名词解释1. 巴门尼德的“真理之路”2. 亚里士多德的“目的论”3. 奥古斯丁的“光照说”4. 奥康剃刀5. 笛卡尔的心物二元论6. 斯宾诺莎的实体7. 第二性的质8. 黑格尔的否定辩证法论述1. 试分析柏拉图如何论述正义本身为善2. 而要论述休谟的因果性理论3. 试论康德的绝对命令为什么是普遍法则文本分析关于抽象本性我已说了很多,再回到共相的概念,它必须经过抽象
2015 年中山大学-西方哲学史 简答 1.如何理解“人是万物的尺度”?2.如何理解普罗提诺的“流溢说”?3.简述托马斯·阿奎那在“共相”问题上的基本立场4.莱布尼茨是如何区分“矛盾律”和“充足理由律”的?5.如何理解黑格尔的“真理是全体”?论述 1.请说明晚期柏拉图和亚里士多德分别是如何批判早期柏拉图的理念论(相论)的.2.请比较安瑟尔谟和笛卡尔有关上帝存在证明的学说.文献阅读 请阅
2013 年中山大学-西方哲学史 简答 1. 如何理解亚里士多德伦理学中的“中道”2. 什么是“奥康剃刀”3. 请概要说明中世纪哲学对“共相”问题的不同立场4. 简述近代哲学“经验论”和“唯理论”的基本观点5. 情解释黑格尔“实体即主体”的含义论述 1. 请简要阐述赫拉克利特和巴门尼德在“本原”问题上的争执的实质,并论述柏拉图的理念论(型相论)是如何调和这两位思想家的矛盾的.2. 笛卡尔是如何得
2014 年中山大学-西方哲学史 名词解释 1. 如何理解“哲学是神学的婢女”这种说法?2. 简述奥古斯丁“光照说”的思想来源和主要内容?3. 如何理解培根的“新工具”?4. 简要解释“人为自然立法”这一命题.5. 简述费希特“知识学”的三条原理论述 1. 请分别概述希腊启蒙思想与近代启蒙思想的主要观点,并在此基础上比较他们的异同2. 请论述 transzendental(先验的超越性的)这一概